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第531章 陈大诗师话里有话!(1/2)

    ,路承允?这老小子鬼得很,想让我先漏破绽让他挑?

    没门!

    路承允对于“保密工作”却不甚在意,反正他写的时候,身边很多人已经看到了他的是,没有遮掩的必要,而且他对自己的大作向来满意,也不怕被挑毛病。

    当即爽快地让弟子们展开诗卷,将自己的大作显露众人面前。

    诗曰:

    兜罗香结印,合掌向人天。

    不作空花散,应参方外禅!

    幻形休扼腕,摩顶或伸拳。

    栽植菩提树,芬芳證大千!

    一诗既出,满座惊叹!

    大诗师不愧是大诗师!

    路大诗师不愧是大诗师中的大诗师!

    一首五言律诗,规章有度,内容详实,妙用佛教典故却不显刻意,自然圆融,让人读之有如沐浴佛光之下!

    不得不承认,同样是人,路大诗师在诗道有确有独到技巧,难怪有这么多门生弟子,难怪多少人登门请求指导!

    我们如果能写出这等佛家智慧的佳作,真是付出万钱也不惜啊!

    “要学佛家智慧,直接去寺庙里拜大和尚为师,不好咩?”陈成腹诽着,可是也要承认,路承允对于佛法的理解,加上他本身就缜密严谨的创造手法,相得益彰!

    果然是奔着一定要挫败陈成我来的!

    “兜罗”,乃是“兜罗绵”,是兜罗树上柳絮状棉编织而成,佛家惯以兜罗绵之洁白细软比喻云状,源于佛祖涅槃时的情景。

    ,主要阐述佛身常住不灭,涅槃常乐我净的大乘佛法,上面记述佛祖涅槃时说:“即作金棺七宝庄严,即办微妙无价白氎千张,无数细软妙兜罗绵,办无数微妙栴檀沈水,百千万种和香香泥”,“为迦叶故棺自然开,白氎千张及兜罗绵皆即解散,显出三十二相八十种好真金紫磨坚固色身”,“迦叶与诸弟子,持其所得妙兜罗绵缠于如来紫磨色身……兜罗缠已……次第相重于兜罗上缠如来身。”

    首先兜罗就与佛祖涅槃时相联系,涅槃预示着修行所达到的最高境界;

    另一方面,都说佛祖的手异常柔软,“谓佛手柔软加以合缦,似此绵也”,所以也是拿此比喻佛的手。

    而佛的手可以用各种手势表达佛教的各种教义,具有印度特点,含义极为丰富。常见的说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种,又如陈浩民般济公的大招“罗汉翻天印”。

    而路大诗师所写佛手此刻结的是什么印呢?

    “合掌向人天”!

    六道轮回中有人道和天道,亦泛指诸世间、众生。

    大家都知道佛家惯用“合十”作为一种敬礼方式,在我国还最为通行。事实上,印度三哥认为右手为神圣之手,左手为不净之手,故有分别使用两手之习惯;

    但你将两手合而为一,则为人类神圣面与不净面之合一,故藉合掌来表现人类最真实之面目。

    佛祖用他那细棉、白云一样柔软的双手,结出“未敷莲合掌”,双掌虚合于胸前,掌间好似含宇宙苍生!

    只这一句,就把佛祖的慈悲为怀写得分明!

    因为佛祖与受苦受难的苍生不同,他生来就是王子,是王国的不二继承者,所以他才会有那样柔软的双手!

    十指不沾阳春水,养尊处优!

    可是他却甘愿放弃荣华富贵,用最广阔的胸襟去包容一切,虚怀若谷,度化众生!

    佛祖佛法的高深处,路大诗师在颔联用了一对偶句:

    不作空花散,应参方外禅。

    隐现于病眼者视觉中的繁花状虚影,佛教称为“空华”,说:“亦如翳人,见空中华;翳病若除,华於空灭。忽有愚人,於彼空华所灭空地,待华更生;汝观是人,为愚为慧?”以“空华”比喻纷繁的妄想和假相。

    佛祖会被假相蒙蔽吗?

    自然不会。

    无论虚妄的东西多么纷纷扰扰,他都能透过现象看本质,一语道破本来的面目。

    一个微小的动作也能启发众生,醍醐灌顶。

    超然于世俗礼教之外的种种内容,佛祖都已经参透,并传承在他的经典之中。

    “幻形休扼腕,摩顶或伸拳”则是说佛祖在实际“操作”上的成就,举手投足之间,就能消弭人们愤怒、激动的心理活动,摸摸你的脑袋,又能启发你的榆木脑袋,让你大彻大悟!

    上说:“释迦牟尼佛从法座起,现大神力,以右手摩无量菩萨摩诃萨顶,而作是言:我於无量百千万亿阿僧祇劫,作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等。”

    也就是佛祖用他的天生神力,按住大菩萨的头顶说:我吃过的米比你们吃过的盐还多,现在我就来好好教育你们!

    你说你“感动不感动?”

    自然是“不敢动不敢动”!

    就好像在流沙河的沙和尚,作恶多端,连吃了九个取经人,还把他们的骷髅头做成手办,挂在脖子上。

    可是后来的沙师弟呢?人人都公认的老好人,任劳任怨,有时候,一整章里沙僧都没有一句台词,读者们甚至都担心他是不是走丢了。

    这样存在感极低的沙僧像极了职场里失意的中年人。

    这中间究竟发生了什么呢?

    看看原文就知道了:“感蒙观世音菩萨劝化,与我们‘摩顶’受戒,改换法名,皈依佛果。”

    看到了没,菩萨也“现大神力,以右手摩沙悟净顶”,然后沙悟净就“不敢动不敢动”了!

    要说牵强的话,问问沙和尚脖子上那九个骷髅头,可都是得道高僧!

    被选中的取经人!

    “鹅毛飘不起”的流沙河,九个取经人的头颅,是在这河上唯一沉不下去的东西!所以,沙和尚把它们留了下来。

    他们难道就没有跟沙和尚讲过道理?