的来源。

    从这里可以看到，“道”一是指天地‘始”，而更重要的是“天”和“人”的运动规律。以至于中国文化中出现了很多关于“道”的规律的概念。比如，大道、正道、邪道、道理等等。意即，符合规律的就是正道，不符合规律的就是邪道。后来封建统治者又把“道”作为自己的化身。认为维护君王的就是正道，不符合君王的就是邪道等等。道的这一概念，无论在中国哪一学派中，包括政治、军事、文化等任何一个领域都可以找到它的影子。所以，如果抽去了“道”的思想，中国文化就要散架。

    《长生诀》除了讲述道家最根本的原理“道”之外，还主要提倡两点：

    一，性命双修，长生为基。

    性者理也、心也、神也、意也、德也；命者法也、息也、气也、形也、功也。中华道家修炼注重性命双修。既要涵养个人的心性，使之光明；又要坚固个人的形体，使之长存。并且以长生作为基础，长生之道，其理有三：

    其一，倘道果未成，肉身先坏则分生了道，毫无指望。故须先证长生，坚固，保住资本，而后方有今世修成之希望。

    其二，倘无一定命功，对忖个人的，则难以克制自已的心念，修功难臻大成。

    其三，中华道家以修今世为本，最讲现实，首先证得长生，今世即享仙果，何必待到他生后世。

    所以，只有首先证得长生，才能充分保障个人的修炼，使人生更加圆满。把有限的生命溶化到无尽的宇宙运化之中，去体会生命的常在，这就是道家所追求的“长生久视”最高境界。

    二，长生住世，我命由我。

    中华道家修炼认为，人之天年（正常寿命）为一百二十岁至一百八十岁，与现代科学观点相符；六十岁的人在这里不过是小孩子。认为通过修炼之道，每个人都可以尽其天年，活到一百多岁。而且如同薪尽添柴一样，还可以运用修炼接命之术，把生命延续下去，长生住世，成仙，做一个不受命运摆布的“活神仙”。等到在人间住腻了，然后可以到天上的仙境去，《庄子》云：“千岁厌世，去而上仙。”

    中华道家修今世的“活神仙”观点，一是要人保持积极进取的人生观，好生、乐生、等生、贵生，对现实生活充满信心；二是通过修炼，达到尽其天年，乃至长生久视，去而上仙，不受命运的摆布，这就是“我命由我不由天”。

    《长生诀》，名“长生”，就是要注重“长生”二字，因此它里面七副图的修炼规则都是围绕着“长生”而来的，只要修炼成功，便可以与天地同寿，与日月同辉，长生不老，永生不死。

    搞明白了《长生诀》的奥妙，我试着从第一幅图练起，顿时感觉一道带电的真劲从我的丹田处开始出发，然后再慢慢地绕行身体各大经脉要，每过一道经，我就感觉那个地方一麻，同时体内蕴藏的邪帝舍利也开始出来捣乱，四处乱窜，顿时我感觉自己的身子半边处于麻木状态，半边却处于阴寒冰冷的状态，一半身子是紫色，上面不时还有电光闪过，而另一半身子却是白色在外表还结了一层冰，这种状态的我身子根本无法动弹，md，难道走火入魔了？？