３１。“道”之奥妙，走火入魔？

    《长生诀》中有一个秘密，不需要去看那些前辈先贤们对其注解的话语，应该从那七副图和那些甲骨文上着手。

    甲骨文，以前的我根本没有研究过，如果是没转生前，估计我一个也不会，但是自从我转生后，融合了这个李阀四公子的全部记忆后，才知道这小子由于以前身体虚弱，根本无法修炼武功，每天打发无聊时间的事情就是研究中国上古文字，他对那些上古文字有着一种着魔的偏好，也连带着我这个占据了他身子和记忆的穿越人士成了研究中古上古文字的专家学者。

    在这些上古文字中，无疑，甲骨文是其最熟悉的文字，而且读起来就跟读现在的白话文没有任何的区别。

    从这些甲骨文中，我得知了中国上古先贤对宇宙奥秘以及人体奥秘的探索，以及二者之间有何联系。

    道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则，它是宇宙之本，万物之根，人类之始，运动则理。

    《老子》开篇就说：“道可未道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。”（《老子》第一章）“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”（《老子‘第二五章》）《管子‘内业》说：“凡道无根无基，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道。”《庄子‘大宗师》说：“夫道，有情有信，无为无形，可传不可受，可得不可见，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地，在太师之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”

    老子和庄子在很多地方都对“道”做了解释，但为什么还是不能被人理解呢？这是因为宇宙生成之初，那时究竟是什么也没有人能够理解。但我们知道它总有一个开始，所以老子就把这个开始称为“道”，所以道是先天地生的。其实“道”的内涵并不是老子开创的。《易经》中“太极”与“道”的概念非常相近。所以我们说道家思想是对易经思想的基础上发展起来的。

    把“道”天的生成之“始”是很不够的，老子还把“道”归结为天的生成原理。天究竟是怎样生成的？似乎更复杂了。无论在东方哲学，还是西方哲学中这都是基本一致的。东方哲学认为，天是由于“阴”和“阳”的对立统一生成的。西方哲学认为事物都是由“正”“反”的矛盾和统一决定的。易经说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。其实这是一种思想的两种表述而已。从根本上说，无论是宇宙，还是我们身边的鸡毛蒜皮都是由于“阴”和“阳”的对立统一形成的。

    在讲清楚了“道”的原理，即，我们弄清楚了“天”以后，我们再来讨论万物。易经和道家思想都认为在生成原理上，天和万物是一样的。只是老子说得更清楚和明白而已。这就是老子的“天下母”的思想。他说：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。”（《老子》52章）归结起来这就是“天人合一”的哲学思想