轮到各级将士选女人，这次孟阙却对“选女规则”做了进一步调整，神风猪狗田三人这次被孟阙正式亲口加封为“大将”，仍是一人选三十个女人，这其实已经分出远近亲疏了，神风猪狗已是第二次一次性选三十个女人了，而神风田还是第一次选。

    至于其他兵将，则不分地位高低，一概以杀敌多少来分女人，即杀一个敌人赏一个女人，原始人之间的等级意识还很模糊，神皇和三员神风大将高高在上搞些特殊化也就罢了，至于一般将领只是因为比士兵或下级高上一级就要多分一个女人，老实讲“底层人民”在心里是有些怨言的，只不过出于对神皇的无限崇敬不愿说出口而已，这次神皇调整规则，以杀敌多少论赏，自然更是得了底层士兵之心，而各级将领出于对武力至上的认同，也觉得很这公平。

    孟阙进一步规定，以后以一个人头或两只耳朵（没办法，岛上刀少，不能每个人都砍人头）为杀一个敌人的依据，这次则各人凭自己的记忆自己说。

    原始人是极其诚实的，并无人会虚报自己的功绩，有些实在记不清自己杀了多少人的，也只会估摸一个自认为最“确切”的数字，而绝不会多说。

    大多数人还是一人只杀了一个敌人，但有的是两个人杀了一个敌人，也有一人杀了两三个的，当然也有一个没杀到的。

    孟阙又规定，只能选和自己年龄相近的，这一点大家也觉得很公平，其实这些女人没有太老的，年龄最大的也只是徐娘半老而已，那些太老的都被和小孩子一起留在楠部落“养老了”，因此一些老战士反倒能选到比自己小上不少的半老女人。

    于是大多数人都只得到了一个女人，少数是两人共用一个女人或一人拥有两到三个女人，个别不曾杀得一个人的，自然就没有女人可得，也只能怨自己没用了。

    但凡是杀了人的都觉得很满意并对未来充满了希望，毕竟自己的“劳动”成果得到了应有的奖赏而不是再象在原来部落里那样一切平均，何况那时还分不到女人，因为凡是女人地位就比男人高，再想到将来还能“多劳多得”，于是更觉得生活有“奔头”了，就是那些一个人也没杀的，也期待着下次有机会一定要好好杀人，不能被别人小看了。

    一番论功行赏下来，竟然只赏出去两万多个女人，于是孟阙知道这次战役一共歼灭了两万织信军。

    至于剩下的一万多女人，孟阙将她们关进了“女子集中营”，所谓“集中营”，并不是要迫害她们，她们也只参加适当的劳动，不会无故遭到打骂，只是集中看管而已，留待以后随时奖赏给有功将士，当然神皇有优先挑选权，何时神皇有看上眼的，可以随时挑选为宫女。

    由于人口的进一步增多，房子又紧张起来，本来若孟阙下令盖房子，这些对神皇无限崇拜的士兵是一定会立刻遵命执行的，但冬天施工难度太大，有可能造成部落人口的大量非战斗减员，现在织信未灭，不益如此“浪费”人命和人力资源。

    于是孟阙下令，克服困难，暂时先不盖房子，为此孟阙还身先士卒的节约空间——他晚上把四个宫女当褥子铺，自己躺在四个女人身上睡觉。

    如此既节约了空间，又舒服了自己，实在是一举两得，但却仍有美中不足，须知人晚上睡觉如果胸口压着什么东西是会做噩梦的，孟阙睡在四个女人身上自然不会委屈自己胳膊腿怎么放，于是晚上身下的女人总有做噩梦惊叫的，弄得孟阙很心烦，看来拿女人当褥子这件事偶尔为之还可以，长期是不行的，于是只好又从女人身上下来重新挤着睡了。

    他这里房屋紧张并不是每个“外人”都知道的，不久楠成又送回来了两千战俘，这些人都是当初在屯张一战中被织信俘虏去的，他们被织信当成了奴隶，在玉练原大战期间，随着女人孩子被留在了屯张盆地，当时孟阙和楠成秘密达成的协议中没有明确提到他们的归属问题，于是楠成把他们留下了，这时楠成不知是怎么想的，居然又把他们都送回来了，估计还是有向孟阙进一步输诚的意思。

    不管怎样，既然人已经送来了，孟阙还是对楠成大力表扬了一番，走时还送给他几十个从“女子集中营”里选出的女人。

    等楠成走后，孟将这两千多俘虏集中到已被扩建了场地的议事土台之前，当着全体部落民众的面对这些人道：“神皇滴勇士滴，只有战死滴神风滴干活，没有俘虏滴干活，您们不再被承认为藤部落的成员，也不再被承认为任何女