，还是不要说出来的好！毕竟皇家怎么争权夺利，是他们的事，自家只要不瞎掺和，肯定没事。
王家可是东晋第一望族，不管是哪个新皇即位，都是要用着他们的！而且他可是知道，永和九年的时候，王羲之还在东山兰亭很逍遥自在地开雅集盛会，并留下了不朽的传世珍宝——兰亭序！只要历史不发生大的改变，他根本不用担心。
其实宇之现在最该担心的是，他的到来会不会改变历史的走向，如果是这样的话，那他的优势就丧失殆尽了！他现在能做的，就是在自己没有掌握权力之前，或者说是拥有自保的能力之前，尽量不要让历史的走向发生偏差，让他这个“蝴蝶翅膀”造成的效应处在可控的范围内。
他这里一分神，那边王羲之说道：“大郎，准备一下，明天我们一起去一趟。”说完就背着手回房休息了。
宇之还有话没说呢，谁知王羲之已经走了，他也不好再追上去，只好问凝之是什么事。凝之嘴角一撇道：“还不是丞相的事！阿父这次来，也是听闻了大堂伯的丧讯，谁知半路又闻说丞相新丧，还真是屋漏偏逢连夜雨啊！”
第075章、王导的贡献
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虽说是在痛惜王导的死，但是凝之脸上一点哀痛都没有——他对于王导一家的感情很是淡薄。这也难怪，他从小就在山阴长大，不像玄之那样和王洽熟识。至于王导，估计他是这次回建康才第一次见到吧，只是当他是个家门长辈而已，两人并没有太多交集。
相比之下，宇之倒是和王导有过一次长谈，对于这个老人，除了敬畏感之外，他还有着深深的敬佩，因为他从王导和他的一些谈话中能体会到，他心中忧思天下的感情。虽然他没有亲眼看到，但是他能想象得到：随着元帝渡江之初，这个老人是怎样几乎凭着一己之力生生扭转了不利的局面，使得司马睿在不被看好的情况下将这个位子坐稳，并努力调和南渡士族和吴地士族的矛盾——看似简单的一件事，却几乎耗费了王导大半生的心血。
因为利益，是这个世界上最不好分配的东西——蛋糕就那么一块，谁都想咬上一口，北方士族来了，分蛋糕的人就多了，吴地士族当然不乐意；而北方士族自诩正宗汉族苗裔，是根正苗红的世家大族，看不上吴地这些士族，因为他们的传承远远比不上北方士族的源远流长。
“衣冠南渡”中，中原士民为了躲避战乱渡江南来的占十之六七，他们往往是举族南迁，所以虽然是外来户，却在人数势力上一点不吃亏。吴地士族关起门来也是为个排位争得头破血流，但是当“狼来了”的时候，他们空前的团结，和北方士族处处针锋相对。
南渡之众中，也有当时还是琅琊王的司马睿，他才能平庸，缺乏声望，在晋室中又是旁支，不但江南士族，甚至北方的一些世家大族还不服他。以至于司马睿刚来建康时面对无人可用的尴尬场面，还被士族所轻视。
这时候又是王导站出来稳定局势，他劝司马睿从南渡士人中收罗人才共图大事。司马睿听从了王导的建议，一次就辟举掾属一百多人，时人称之“百六掾”。——当时知名的有：辟举前颍川太守刁协为军咨祭酒，前东海太守王承、广陵相卞壸为从事中郎，江宁令诸葛恢、历阳参军陈頵为行参军，前太守庾亮为西曹掾等。
可以说，司马睿能够克服种种不利因素最终取得帝位，同王导和王敦的鼎立支持分不开。因此他把王导比做自己的“萧何”，极为倚重。
朝廷是草草建立起来了，大晋的香火传承还没有断。但有不少名士在开始的时候，对东晋的前途是持怀疑和悲观的态度。比如桓彝在初到建康时，看到司马睿势力单薄，很为担心，他对周顗说：“我因为中原多战事，才想到江南寻个安身立命之地，不料朝廷如此微弱，怎么办才好呢？”王导知道了，就和他纵谈形势，使得桓彝的态度有了变化：“我见到了江左‘管仲’，不再忧虑了。”
还有一次众位名士在新亭聚会，周顗触景生情叹气说：“风景还是那样美丽，国土山河却大片沦丧。”在座众人听了都哭了起来。唯有王导正色劝道：“我等正当为晋室戮力奋发，北伐异族收复河山，怎么能学囚徒一样，徒自相对流泪悲叹？”
王导和堂兄王敦一文一武，在“衣冠南渡”时为东晋政权的建立和稳固居功至伟，琅琊王氏也在此时达到了兴盛，朝中官员一度七成以上是王家的或者与王家休戚相关的人，甚至有“不以王为皇后，必以王为宰相”的惯例，琅琊王氏登上了政治巅峰。
所以宇之十分佩服王导，他无愧于是东晋稳定的中流砥柱。
*
王导的死，在朝中引起了巨大的震荡。他是琅琊王氏在朝中目前最大也是仅存的大树，他这么一去，正如哗啦啦大厦倾，树倒猢狲散，朝中四族鼎立之势被打破，一时间许多依附于王家的朝官也在暗中观望风向。
王羲之被调防了，这使得他不得不前来，到吏部述职。郗夫人还有几个月生产，没有同来，而祖氏也留在山阴照顾她并主持家里事物。
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王导的殡葬倒是很风光，晋帝钦赐了一车器物，里面有会稽的花雕酒，御制的整套瓷器，锦帐紫丝等等，无不是贵重之物。然而最重要的是，渡江以来，从来没有哪位大臣薨逝之后，皇帝这样郑重地派近人，而且还大肆封赏王家的人，这无不向外面传达了一个信息：王导死后，王家不但不会倒，皇帝还要倚重他们。
入殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。办丧事，一般不能“热死热埋”，——这可是对死者的不孝不敬。出殡的时间，往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓|岤是否完备等因素来决定。
从入殓到出殡的准备时间可长可短，但必须为单数——最短的为三日，长一点的依次为五、七、九日……甚至有长的可达百余日乃至一年。还有一个十分重要的讲究，是要由道官择吉日，定坟空的——所谓“空”，就是指什么时候是抬棺进坟地的黄道吉日。
因为南渡离开了故居，所以王导算是琅琊王氏在建康的第一代始祖，请了道官在蒋山上选地建坟，而此处会逐渐形成一个墓园，王悦将葬在他的坟脚下，依次类排，直到此处坟地无法再开|岤后，就要请道官看风水，选新址另建新坟。
待到出殡这一天，自是亲友、邻里汇集司徒府，祭送奠仪以示哀悼。亲朋好友送来的挽幛多如云、四色纸礼堆得和山一般高。宇之他们随王羲之一道去吊唁了，但是现场王洽忙得很，根本没功夫来招呼他们。
待到“出灵”的时候，因为王导的长子王悦先于他逝去，所以在棺前跪拜致礼的是王琨，之后他身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚。宇之在一旁为这位族兄捏着一把汗——王琨身材颇为瘦小，看起来和硕大的棺木很不成比例，似乎随时可能被重担压倒。
第076章、相府出殡
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棺木抬出灵堂后还要绕棺。所谓绕棺，就是把起了的棺木放到预先绑好的架子上，再在棺木前摆上供桌、供品，由王恬扛着引魂幡，按照长有顺序带领司徒府众人在鼓乐声中绕棺木左转三圈右转三圈——在宇之看来，这位堂伯很适合做这种活，他之前的招魂就跳得有声有色的。
绕棺完毕就是升棺起灵，王导的棺木很是厚重庞大，是二十四杠的（即24个人抬棺）。抬棺有个讲究，在棺木出门后，要一路不歇气（路祭除外），直接送到坟地。用二十四杠抬棺，人手众多，既便于做到这一点，又显得气派。这些都是凝之告诉宇之的，他还真不知道出殡有这么多讲究，只是看个热闹。
棺木抬起之前，又是王琨双膝跪倒，手捧着烧纸钱的瓦盆，他脸上的悲痛绝不像是装出来的——他痛哭失声甚至有点不能自已，连脖子上的青筋都爆出来了，那情形让宇之看了都觉得有一股凉意升起，他想起了那位演言情剧的“咆哮教主”。不过“教主”是嘶吼激动得青筋直爆，而王琨至少有一半是因为脖子太瘦。
王琨哭着把满盛纸灰的瓦盆使劲在地上摔破。——这是摔“孝子盆”，人们认为只要摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去享用了。他一连摔了两个，第一个是代表王悦摔给王导，第二个是摔给王悦。
摔孝子盆有个讲究，要长子摔，如果长子夭折就次子摔，依次类推，如果没有儿子就要侄子摔——要是无子无侄那就杯具了，这不属于善终，没人摔。无子无侄也就是所谓的无人送终。但是司徒府又有点不同，王琨是承袭了王氏宗族衣钵的，所以尽管他上面还有五个叔叔（因为过继给王悦，他得管生父叫叔叔了），但是王导的孝子盆还得由他来摔，因为他身份高。
摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。凝之似乎好为人师当上了隐，他悄声告诉宇之，棺木出院门时，要大头在前；出了门后，却要掉个头，一直抬到坟地。这是因为人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门的时候大头向前，让人回首瞻顾家园，表示依恋；出门以后大头朝后，表示再不往后看，直达道家胜境。
出殡队伍最前面是两个五大三粗的汉子开路，他们沿途插放“路旗”——一种用五色纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂的前行用的。后面两个人一路抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂。这四个都是王家的子弟中挑出来的没结婚的年轻人，要的就是阳气重，邪魔不得近身。
跟在后面的依次为仪仗和各种纸扎，乐班一路吹吹打打的，王导的一众孙子这时就有了任务，他们有的扛着的引魂幡、有的扛着条凳。在后面是牵缆持丧棍的孝子，自然又是王琨。孝子之后是棺木——王导的棺木在前，王悦的紧随其后，棺木后跟着的是坐着车轿的女眷和步行的亲友。
送殡队伍走到南市口，又停下来灵路祭，王琨又是按照礼节一套做下来。宇之很怀疑他是否撑得住，因为每逢大路口或是人多处，都要路祭一番，这一路上少说也得路祭个十几次，丧事是显得隆重有排场，但是人可就吃苦了。
就这样一路走走停停，差不多过了个把时辰才来到城外。到了这里，送葬的亲朋就要止步了，仪仗也要停下，王琨带头向各位亲朋“谢孝”。接下来的路程，只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地。连王羲之都自觉地止步，因为王洽没有邀请他。
*
王羲之静悄悄来，来了也不怎么走动，只是每日呆在祖屋中，少与人往来。于是王羲之离开建康去浔阳就任时，也是静悄悄的，没有多少人送行。一方面是他一贯低调，另一方面是人心冷暖的表现。
其实这一切王羲之仍然安之若素，只是有一点他心中有些许遗憾——王洽没有出现在送别的队伍中。王羲之自幼就和这个少他一岁的堂弟交好，两人有共同的爱好——书法，有相似的性格——恬淡怡然，都说有相仿的气质的人最容易互相吸引，所以他们自然而然成了最好的朋友。
这次王洽没有来送，王羲之知道他心中的结还没有解开。不过他一点都没有表露出来，要不然宇之该自责得很——王洽心中有了芥蒂，八成是因为王导和王悦的身故都间接和他有关。
眼看午时将至，李福走上前说道：“郎主，巳时就要过去，若是还不开船，就要等到明天了。”行船有很多讲究，比如必须上午开船，绝对不能拖过午时，否则大大的不吉利。——所谓“过午不发”就是指这个。
王羲之点点头道：“阿福，建康这里就交给你了。玄之还小，很多事还不明白，得你在旁边多帮衬着才行。本来我想带你去江州的，但是只有把你留给玄之我才放心。话就说这么多了，遇上有什么处理不了的事情，可以就近求助敬和，他是信得过的。”
“郎主，福愿为玄少主保驾护航，虽肝脑涂地必不负所托！”李福翻身拜倒。
王羲之急忙扶起他道：“阿福，你跟随我多年，虽名属主仆，实则情同手足。玄之乃是你的子侄辈，你不要太过迁就他，他做的不对的你可以批评，可以指正，不能由着他的性子来。”
“郎主请放心，福自有分寸。”
玄之作为王家长子，早已是个大人了。王羲之本来还为是否把他单独留下而犹豫，但是被他一句话给打动了。
“阿父，孙伯符十三破江夏，十五定江东，孙仲谋接手父兄基业的时候也才十七。孩儿如今已经二十有三，如何不能为父亲分忧，将建康作为大本营好好经营？齐孟尝有‘狡兔三窟’方才无忧，孩儿不才，愿把建康经营好了，阿父才好高枕无忧。”玄之如脂的白脸上泛着激动的红，可想而知他此刻的心情。
王羲之深深看了他一眼，仿佛看进了他的内心：“做事不要莽撞，多思考。虽然我也希望你将山阴堂经营好了，但是不要忘了，我们毕竟还是琅琊王氏，有什么事情不能往外推，那边要是有什么需要，你能帮的就帮，帮不了的告诉我。我们这边也是一样，出了什么事，你敬和叔那里是值得信赖的。”
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玄之将父亲的话牢牢记在心上。而宇之似乎从王羲之的话语中品出了一点味道：山阴堂，难道说王羲之有另起门户，和丞相家这个“王家祖庭”分庭抗礼的想法？
第077章、美人恩重
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宇之随王羲之登上了船，却听得码头上有人喊：“王公子，等一等！”
他回头一看，却是一个十六七岁的作丫鬟打扮的，他并不认识。宇之用目光询问凝之，看是不是来找他的。凝之倒是洒脱，他摇摇头，两手一摊——这动作是跟宇之学来的。
宇之满腹疑惑地又向下看，却见那丫鬟已经跑到大船之下，仰面喊道：“王公子，请下来一步说话！”他确定丫鬟是看着他，满腹狐疑地下了船。——反正一些仆役正在往船上搬运东西，一时半会也开不了船。
他才下跳板，还未站定，那丫鬟就递过来一碗还冒着热气的鸡丝粥。宇之没有马上接过来，而是愕然看着她，不知是什么意思。那丫鬟倒是一点不怯，眨巴眨巴俏眼，脆生生道：“王公子，你趁热喝了吧，这是我家少东主听说你要走，特意熬的。昨个儿为了熬粥，她一宿都没睡！你倒好，要走也不说一声，害得我们在四个城门都找了个遍。”
宇之心里隐隐猜到了几分，有点不敢置信，他问道：“敢问贵东主是？”
“哼，亏我家东主还记挂着你，你却是将她忘得一干二净了！难道你就这般无情？上元节那天晚上，你对我加东主那般大献殷勤，还在楼下怔怔看了她那么久，将人家的心思勾起来了，自己却躲着不见人了，你这叫什么人！”
宇之一时无语。
却听后面传来一声呵斥：“春梅，不得胡言乱语！”宇之把眼一看，是一个娇颜如花，身量中等的少女娉娉袅袅而来，她给人的感觉和祖星柔是两种截然不同的对比：一个热情似火，一个温润如玉。而她比起性格温柔的夏侯堇，却是眉宇之间多了三分英气，显得更自信和坚定。
宇之定睛一看，这不是“永顺记”少东主吗？她会来送自己，的确是意想不到的。
少东主训完了春梅，见宇之目不转睛地盯着自己，不由一抹红云飞上脸颊，她手里绞着丝帕，表面却十分镇定地说道：“王公子，上元节一别，已经半月有余，不知你还好么？”
宇之有如梦呓一般道：“还好，还好，有劳小娘子挂念，宇之不胜惶恐。”
少东主见他这幅神态，本已平复下去的心又砰砰跳得厉害，颤声问道：“王公子你怎么了？”
话一出口她就后悔了，因为她发现宇之刚才根本就是装的，他不知什么时候已经侵到她面前，在她耳边轻声道：“我感动了。以后别太辛苦了，你看你，眼睛都熬肿了。”
简