丁慎叹息一声，又复说道：“倭寇外夷之人，两国兵戎，再可恶不过互相厮杀，弥勒教却是更加该死。”陆何愁奇道：“大人何出此言？”既知此人非密探一党，此时行的又是为民之事，陆何愁也收起了对朝廷的敌视心。

    丁慎初看陆何愁觉得太过文弱，此时定睛细瞧，当真是玉树临风，儒雅风流，好一个少年侠士！不禁存了几分好感，耐心解释道：“邪教此物，祸害无穷，乃是天底下最卑鄙的伎俩，靠着传道和奇技淫巧欺骗民众，受蛊惑者不论教主有多么荒唐无稽的言行也奉若天神，倾家荡产的供奉所谓神明。甚者，这种影响代代流传，一旦入瓮，便像入魔般做生力军游说家人亲朋，一传十十传百，瘟疫也不及它传播祸害的广泛。”

    陆何愁初次听闻，摇头道：“鬼神之事，愚夫愚妇笃信不疑，固有神棍蛊惑之力，又何尝不是自取其咎？放着现世的幸福不去努力，反而追求虚无缥缈的来世，无付出而谈回报，万端说就不过一贪字。”想起秦岭下淳朴的村民拜完菩萨，又怀着虔诚的心投身劳作，滔滔不绝道：“宗教应当是劝人向善，修身养性的，能在现实中学以致用的理论才能使人民进步，”师父在画画时的无心之语，又涌上心头，“说到底，宗教也是先人假托神灵之名，将处世为人的道理以神明之口娓娓道来，所行者与孔圣杏坛之事同出而异名。真正的宗教，绝不会凭借所谓神通之力要求信徒供奉，更不会有shā rén报复之举，而是用教化劝人行善，达济天下。”

    丁慎听闻此言，肃然起敬，生的爱才之心，“陆少侠好见地，学识渊博，慧眼澄澈，本官若非眼前事物繁重，定要保举你入县学考取功名，出相入侍。”

    这话倒非奉承，丁慎能坐到这位子上，岂会没有看人眼光？以陆何愁的天分和谈吐见地，若是真的攻读四书五经中举乃至进士及第也非难事。

    陆何愁谦逊道：“小可狂语，不足为道，大人谬赞了。只是大人说道弥勒教与倭寇”“啊，是了，你可知弥勒教罪大恶极在何处？”

    海一粟老神在在地打趣道：“小人倒是有猜想，不知与大人所说一致否？”丁慎一愣神，海一粟的打扮比起陆何愁，全是武夫衣着，虽然外表也是英俊，难道见地？

    “若我是弥勒教主，”海一粟性质昂扬的站起身，一边踱步一边比划，“从我干过的这么多缺德事来看，定不会只满足在骗人钱财这等小事上，野心大滴很哪。”他摸着下巴，细细揣摩，“而今倭寇四处作乱，我又怎么能放过这么个大好机会咧？倭寇抢掠，流民四起，正是吸纳教徒的时机，但是毕竟倭寇抢到哪算哪，总追在屁股后面累得慌”

    丁慎不语，连连点头，嘴巴翘起。

    “所以倒不如以逸待劳，提前派通倭语的信徒联系丫挺的，串通一气，告知地形，防务，以及人口分布，再派得力部下到当地宣传，恩有三招儿。一是‘未卜先知’，告诫村民自己法力无边，测定阴阳，算得倭寇将至，怀着救世济民的菩萨心肠带他们逃出生天，谁也怕死，跟着走之后一旦听闻家乡倭寇入境，还不拜奉活神仙？有了第一次成功，消息传出去，滚雪球似的到哪哪就跟着溜了。二是杀鸡儆猴，跟倭寇商量好，对面哇呀呀舞着大刀冲过来，我只法力一放，倭寇立刻溃败，望风而逃也~到时候谁不知道弥