巨万，成了天下闻名的大富商贾，那么，西施也应该成了大富婆，在她爱的男人背后，过幸福的生活。如果真是这样的结局，那西施可就有福了。

    千古一叹：历史上有没有西施这个人，如今还是一个悬案。

    持赞成意见的，列举出《管子》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、以及《战国策》和《楚辞》等史籍里都提到过她；持反对意见的，则严肃地指出在记载吴越兴亡的《左传》、《国语》、《史记》里，却都未见西施的名字。

    而为后世所乐道的《越绝书》、《吴越春秋》，又被正经的史家斥为杂史，并宣称经不起推敲。

    可便是真有这样的奇女子，正史除却帝王将相，会给她们一席之地吗？

    妲己：真是古今第一恶女？

    无论正史典籍，还是稗官野史，妲己都是一个蛇蝎美人，可谓千古淫---恶的罪魁祸首，但历史的真实情况真是这样吗？

    先说纣王，历代已经把他符号化成一个暴君的形象了。可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。

    春秋时期，子贡早就有点看不过去，他愤愤为纣王鸣不平，说：“纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。”

    而在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”，到了战国，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死，到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。

    而在晋朝，皇甫谧因为职业是医生的缘故，写些文史文章的时候，又演绎出纣王在妲己的怂恿下，还解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。

    后世书生们根据个人好恶，纷纷加工演绎，以讹传讹，其谬岂不大哉？

    同时，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。

    从《尚书》里讨伐纣王的一句“听信妇言”开始，到《国语-晋语》：“妲己有宠，於是乎与膠鬲比而亡殷。”再到《吕氏春秋-先识》：“商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。”都还是不太离谱的合理推断，再到后来。年代愈久，想象力就愈浓厚。写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》。因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。

    千古恶女的罪名，也终非她莫属。

    那么，不禁要扪心自问：那些关于妲己近乎变态的行为，虽是后世杜撰，可我们为什么一直津津乐道，而且好像还很乐意把这些脏水泼在一个女人身上。

    这不得不从纣王本人谈起。《史记-殷本纪》说他“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人。手格猛兽”，自然是个有勇有谋、文武双全的大丈夫了。

    只可惜，也正因为具备这些过人的才能，所以骄傲自大，听不进别人意见，有着“矜人臣以能，高天下以声”的坏毛病，“以为皆出己之下”。

    实事求是地讲，纣王是一个很有作为的君主。

    当时商朝拥有一支强大的军队。他的军队都装备着先进的青铜兵器和盔甲。而且他的作战部队中甚至出现了“象队”，古书上就有“商人服象为虐于东夷”的记载。因此，他的部队所向披靡，势力也非常强大。

    纣王33年。周武王根据商奸，也就是纣王的亲哥哥微子告密，得知纣王大军尽出。都城内防御力甚弱，遂发兵奇袭商纣。在牧野展开决战。而当时商王的精锐之师远征东南，不可能及时赶回。因此，只好将70万东夷战俘及奴隶临时武装起来应战。

    《尚书》上的描述的那样：“流血漂杵，赤地千里。”绝非后世史书上所说的什么奴隶临阵倒戈，周武王兵不血刃赢得胜利。

    纣王不肯投降，他选择有尊严地死去，所以自杀了。

    对于纣王的死，孔子有一句发人深省的评价：“不闻王死，只闻一莽夫死矣！”大概也是感叹他太过尚武，忽略以德服人的重要性了吧。

    千古一叹：给妲己翻案，也是给历史上所有曾是男人附属品的女人翻案。关于她的史料有限，年代又太过久远，所以讲她的历史，也就只能讲她如何被描黑的历史。讲她的失败，也只能讨论她依附的男人怎样失败。

    古代的女人，只是男人的陪衬罢了。成功了，享受荣华富贵，失败了，不但要搭上性命，甚至还要背负许多历史的骂名。

    小周后：悲情美人的爱与痛

    小周后爱的人，是大名鼎鼎的南唐后主李煜。

    要谈小周后，就必须提及她的亲姐姐大周后。这位名宪，小字娥皇的大美人，虽比李煜大一岁，但貌美多才，通书史，善诗词，据说后主“玉楼春”、“一斛珠”实际上是她的手笔。

    另外，大周后精通音律，尤工琵琶。除此之外，大周后对于时尚和流行文化也颇有研究，曾“创为高髻纤裳及首翘鬓”之妆，当时“人皆效之”。

    由此可见，大周后端的是一位杰出的女“文艺青年”，佳人配才子，自然很投李煜的脾气，因此自十九岁嫁给李煜后，两人恩爱有加，夫妻关系一直非常融洽。

    大周后虽然漂亮聪明，有才气，可时间长了，终会有“审美疲劳”。风流成性的李煜开始把多情的眼光瞄向他的小姨子——小周后。

    马令《南唐书-昭惠后传》形容小周后“警敏有才思，神采端静”，另外特别强调“貌尤绮丽”。

    这种气质性的美女，正合文学青年李煜的胃口，自然喜欢得紧。

    可以想象，这种偷--情事件对大周后打击有多大，心神俱灰的大周后终是含恨离开人世，年方二十九岁。

    这时的李后主，愧疚不已，史书上说他“哀苦骨立，杖而后起”，我以为有“做秀”之嫌。

    身为女人的小周后，最初被李煜的才情所吸引，成就一段“不伦”之恋，虽有点难堪，可毕竟被立为后，享尽了荣华富贵。可一旦遇到人生大的变故，小周后便只能独自面对男人性格酿就的苦痛和悲剧。

    宋太祖的大军兵临城下时，将南唐小朝廷彻底荡平后，软弱无能，没有血性的李后主只好“肉袒以降”。

    关于小周后的最终结局，有种说法是被那个不懂怜香惜玉的宋太宗看上，并恣意蹂---躏。

    宋人有好事者。画《熙陵幸小周后图》，图上太宗戴幞头。面黔黑而体肥，周后肢体纤弱。数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状。

    太平兴国三年（公元978）的七夕，是李煜四十二岁的生日。经历了大喜大悲的李煜，索性这一天把自己的情绪痛快地表达出来。他写下了脍炙人口的《虞美人》，性格暴躁的赵光义勃然大怒，当晚便赐予毒药，毒死了李煜。

    李煜死了，也彻底解脱了。小周后觉得继续活下去，也没有任何意义了。《十国春秋》里说“小周后以后主暴殒。悲不自胜，亦薨”。

    看来，小周后应该是选择了自杀，随她的夫君而去。

    千古一叹：小周后是传统女人中的女人，因为她最具古代女性悲剧的代表性。她的喜怒哀乐，都随着她爱的男人起伏变化。她是男人追逐的美味猎物，她是男人张扬自我的私有战利品。她美的毫无个性，也爱的毫无原则。

    于是，她的悲剧。除却悲情，还是悲情。

    不过，同样是美人计，失败的例子也有。《三国演义》里面就有着这样的例子。

    同样是美人计，用来对付董卓、吕布之类的好色之徒很有效果，用来对付刘备、赵云之类的正人君子就不灵。

    英雄难过美人关。色字头上一把刀！

    中国文化是一个崇尚智谋的文化，在所有的智谋中。美人计堪称温柔一刀。

    多少英雄，禁不住美色的诱惑。因为一己之贪欲，小则丢命，大则亡国。

    董卓、吕布：为美女貂蝉而父子相残

    在《三国演义》中，美人计多次出现。首先是王允运用美人计对付董卓和吕布。董卓掌握了朝廷大权之后，为所欲为，不少人对此敢怒不敢言。董卓的义子吕布是三国中的头号武将，骁勇无比。

    王允为了对付董卓，就先想办法董卓和吕布之间制造裂痕。

    王允借故请吕布到自己家中，让家中美貌歌妓貂蝉出来劝酒，吕布自然一见倾心。

    这也没有什么好奇怪的，貂蝉在中国历史上是四大美女之一，其天生魅力俘获吕布这样的莽夫当然不在话下。

    王允看到吕布动心，就说貂蝉是自己的干女儿，愿意把她许配给吕布，吕布自然喜出望外。

    过了几天，王允又把董卓拉到家里来喝酒。貂蝉又是斟酒，又是跳舞。好色的董卓看到美貌的貂蝉立刻表现出垂涎欲滴的样子。

    王允顺水推舟，把貂蝉送给了董卓。

    吕布得到消息后登门问罪，要跟王允讨个说法。

    王允解释说，董太师听到他将貂蝉许配给吕布，特地先来替义子把把关，觉得还不错，就先把貂蝉接回去，准备为吕布办喜事，吕布相信了王允的话。

    但是接下来的事情让吕布非常沮丧。第二天，吕布赶到董卓卧室外去偷窥，结果发现二人睡在一起。

    貂蝉故意装出很伤心的样子，吕布更加气愤难耐，而董卓走出卧室，看到吕布神色不定的样子，心中也起了疑心。

    貂蝉凭着天生丽质和万种心机，周旋于董卓和吕布之间。这两人心生怀疑和怨恨，最后发展到不共戴天的地步。

    在凤仪亭，董卓对吕布大打出手，盛怒之下甚至要杀了吕布，王允则抓住时机不断在吕布面前挑拔离间，董卓最终死于吕布之手。

    不为美色所动的常胜将军赵云

    刘备手下的常胜将军赵云也曾经经历过一次美人计。赵云攻取桂阳,守将赵范知道战场上打不过赵云，就交出印绶，设宴招待赵云，同时提议二人结为兄弟。

    赵范把赵云拉到家里设宴招待，让一位美女斟酒。赵云连忙问这是何人？赵范介绍说，这是他的嫂子樊氏。他的哥哥已经去世三年，嫂子一直寡居。嫂子曾经说改嫁的条件是：第一要文武双全，名闻天下；第二要相貌堂堂，威仪出众；第三要姓赵。

    赵范接下来表示，赵云完全符合条件，要把嫂子嫁给赵云为妻。

    汉朝的时候不像后世那么礼教森严，寡妇改嫁是很正常的事情。但赵云原则性很强，大声说：“我们既然结为兄弟。你的嫂子就是我的嫂子，怎么能够做这种乱--人--伦的事情。”

    接下来。自讨没趣的赵范又和赵云重新厮杀，赵云活捉了赵范。

    刘备和诸葛亮来到桂阳以后，认为赵云娶樊氏为妻也不是什么坏事，但赵云认为刘备的事业发展正处在关键时期，不能因为一个女人而影响大局。

    赵云说：“天下有这么多女子，我只要有了好名声，害怕找不到老婆吗？”

    刘备称赞赵云真是一个纯爷们，赵范的美人计没有成功，原因在于赵云的原则性比较强。

    刘备招亲,可怜的周瑜“赔了夫人又折兵”

    最亏本的美人计莫过于孙权对付刘备的那一次。自从曹操说出那句“天下英雄。使君与操耳”，刘备就成为当时各路实力派人物必欲除之而后快的竞争对手。

    赤壁大战后，刘备占领了荆州。

    为了夺回荆州，孙权听从周瑜的建议，准备利用自己的妹妹孙尚香来作诱饵,骗刘备来江东。

    周瑜的计谋被诸葛亮识破，诸葛亮劝刘备到东吴去成亲，诸葛亮安排赵云保护刘备，并准备了三条锦囊妙计。

    到了东吴后，赵云打开第一只锦囊：让五百名军士和随从采办喜庆礼物。使全城老少都知道刘备已来娶亲；同时拜访孙权的舅父乔国老，并通过他转告孙权的母亲吴国太。

    在吴国太和乔国老的帮助下，刘备躲过了孙权布置的杀手，顺利与孙小姐完婚。

    婚后。刘备夫妇非常恩爱，吴国太也很喜欢刘备。

    孙权见事情弄假成真，南郡没有讨回。反把妹妹赔给了刘备当夫人，非常气恼。于是写信问周瑜怎么办。

    周瑜再次献计，要他想办法让刘备过安逸享乐的生活。丧失意志，届时再取回荆州。

    孙权依计，为刘备整修府第，又是送古玩，又是送美女，让刘备沉迷于优裕的生活环境之中。

    刘备戎马半生，过的是颠沛流离的日子，在五十多岁的时候还取得年轻貌美的娇妻，果然乐而忘返，把荆州的事情丢在了脑后。

    到了年底，赵云见刘备没有回荆州去的意思，就打开第二只锦囊，并按其中写的妙计，惊慌失措地对刘备说，诸葛亮派人来报，曹操五十万精兵杀向荆州，请主公速回。

    刘备一听大惊失色，心事重重。

    在孙夫人的再三追问下，他才说了实话，孙夫人慨然表示，如今既然是刘备的妻子，刘备到哪里，她就跟到哪里。

    为了防备孙权阻挡，孙夫人决定不辞而别。

    建安十五年正月元旦那天，刘备夫妇向吴国太谎称去江边遥祭刘家祖坟，获得同意，便出城与赵云会合，向江边出发，往荆州方向逃跑。

    沿路遇到徐盛、丁奉等东吴大将的阻挡，刘备按照诸葛亮的第三条锦囊妙计，请孙夫人骂退了他们。

    等追兵抵达江边，刘备等乘坐的船只已驶到了江心，遇到了在江中迎候的诸葛亮。

    诸葛亮让东吴的将领带信给周瑜，让他以后不要再用美人计。

    气极了周瑜率军追击刘备，结果中了诸葛亮设下的埋伏。

    周瑜听到刘备手下将士大叫：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，气得金疮迸裂，倒在地上，不久就死了。

    《三国演义》中的三个美人计，王允用貂蝉来对付董卓、吕布的那次最成功，而赵范想用美人计拉拢赵云就没有得手。

    同样是名将，吕布在武艺方面可能超过赵云，但是在做人的原则性方面跟赵云相比那是一个天上一个地上。吕布和董卓之所以会中美人计，说到底还是两人都是贪图淫欲的小人。

    在社会生活中，男女关系需要受到道德规范的约束。人们一旦不循礼而行，就会心智迷失做出失德之事。

    董卓和吕布名为父子，就应该遵循父慈子孝的伦---理规范，但是为了一个貂蝉，先是互相产生疑心，继而大打出手，最后发展到了你死我活的地步。最终，吕布杀了董卓。

    所以，同样是美人计，用来对付董卓、吕布之类的好色之徒很有效果，用来对付刘备、赵云之类的正人君子就不灵。

    同样的道理，精神力的修炼是很难，但是，你要是就此就放弃了修炼精神力，那你就是一个失败者，你也再也没有突破当前境界的可能。

    一个失去了斗志的武者，他的前途也就到此结束了！(未完待续请搜索73文学网，小说更好更新更快!

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