人，因为直接从树木、草木之中吸纳木灵，此乃是更为精纯的天地精华灵炁，因而，其修仙之功、术法精进、修为纯厚都远胜其他修仙途径，在这片土地上渐执牛耳，并逐渐取代了其他修仙之道。

    《青木经》的上卷，乃是修仙“培壤”的心法，木道修仙，修的是人体与木灵形神一体，使得木灵在体内塑体培壤，直至最终达到参天之境，在此过程中，人体逐渐获得了树灵一般无穷大的力量和悠长的寿元，便能渡劫飞升。因而，欲修木道真仙，就必须入境“培壤”，唯有木灵在丹田内结成“青壤”，才算正式迈入木道修仙之路。要最终修成木道之仙，就必须跨越这些境界：培壤——盘根——含苞——结花——树虚——树形——树人——参天——渡劫，渡劫之后，即可飞升真仙。

    其中，培壤、盘根、含苞三个境界乃是木道修仙中的“根境界”，培壤分十二重等级，盘根九重，含苞六重；而结花、树虚、树形，乃是木道修仙中的“枝境界”，每个境界只分初中后三个阶段；而树人，参天，渡劫，乃是木道修仙中的“叶境界”，又称“半仙境界”，修到这些境界，身外化树，树外分身，寿元已经无穷，但这只是理论上的长身不老，毕竟没有飞升真仙，各种劫难不可避免，且力量和真仙比起来，毕竟还是遥不可及。

    《青木经》的下卷，载述的乃是针对木道修仙十二重“培壤”境界每重境界可修练的青木法术，宁无咎大致一看，俱是那呼风唤雨，御风使火的道法，直是玄奥精深莫测，蔚为壮观纷呈。宁无咎从小对木门世家那些道行高深的大木匠的故事可是耳熟能详，大木匠们施法移动万斤巨木巨石，造出的木器能飞天绕行，早在中原诸国传的神乎其神。但和这些玄奇精深的青木法术比起来，木门土木法术简直是小儿科啊！

    虽然对这些法术极是向往羡慕，但真正打动宁无咎的，却是《青木经》上卷关于木道修仙者寿命的阐述：

    “木道修为入得培壤初期后，寿元便视百年为等闲，中期六重后，寿元添在一百五十年乃是轻而易举！而进入十重后，寿元更是可达两百余年，资质更好者，突破三百年也不罕见。

    “跨入盘根期后，寿元更在三百至五百年之久；入得含苞之境，灵根优者寿元达到八百载不在话下；若能结成金花，越过千年不含糊。修成树虚之上，古往今来实罕见，若到此境，长生可期。”

    宁无咎越看越不能淡定了，仅仅入得“培壤”之境，最起码都能活个一百年，甚至能活到三百年！而越过了培壤期，三百年、五百年、八百年、一千年，层层递加翻倍！

    宁无咎原以为修仙乃是一蹴而就之事，得遇机缘，便能修成仙人，长生不老。而今却骤然发觉，修仙的讲究原是这么多，而且，即便不能修成真仙长生不老，但寿命也可逐年增加！即便成不了仙，但只要在修仙路上走的更远，就能活的更长！如果能修到“结花”境界，寿命能达到一千年以上！这十足已经是不得了的长生之寿了！

    瞬时，宁无咎周身一阵大汗，这突如其来的“喜讯”让他一时不能自持。普通人活个一百岁，那已经十足是人间的老寿星，而自己早被断定只能命享二十年，再过四年，自己便要一命归天！别说修仙能活一百年，三百年，一千年，只要修仙能让他多活上个十年，三十年，他都要立即去尝试！

    自己怀着“早夭之命”苟活了十六年，即便早已对生死看淡，但如此年轻便要命折一时，要说他能完全放下，却是骗人的，因而自己这许年尽管在人前始终是一副乐呵呵的心态，但背后的辛酸与凄凉，也只有他自己能体会。

    而今好不容易有此机会，能让自己冲破命数的桎梏，走向长生的殿堂，他岂能放过这个机缘？唯有将死之人，才能体会到生命的宝贵和继续活下去的意义；也唯有早对生死看淡之人，才能真正感触到生命的分量，呼吸的热度，红尘的余温。

    宁无咎对生死的意义和生命的渴望，超越了任何人，毕竟，当从小便知道自己只能活二十年，这份沉重的枷锁和铁链，让他喘不过气，既然无法打破，也便只能习惯，习惯的多年来连恶梦都未尝做过。

    但现在，他知道，他有一个唯一的机会，便是修仙。不但能活过二十岁，可能活过两百岁都不成问题，甚至，两千岁，两万岁……