理，两个相爱的人活着，这的确是不一样。

    “不应该是这样的，我们可以在同一天死去，这样就没什么遗憾了。”

    “修行为了什么？”梁山又问道。

    “就是为了心头没有遗憾。”马德意老眼浊泪流出，滴落在秦淮河面上去了。

    梁山叹了一口气，不再说话。他没什么好说，因为老马遇到的问题，他也即将遇到。若干年后，他的爱人们一个个死去，而他依然活着，梁山不知道他该如何面对。

    知道是一回事，但要承受又是另外一回事，梁山虽然贵为纯阳期仙人，但是诸‘女’与他因果太深，会不自觉地推动他的情绪。

    马德意没了主张，沉浸在爱人逝去的悲痛当中，梁山就让老宫主阮籍匡主持金陵医‘药’馆的诸多事宜，宜妃在旁辅助，马文才与金长老作为骨干，免费诊病发‘药’。

    乔佳宜的乔家铺子迅速恢复生产，乔佳宜带领着小青、赵子龙众人在小长干地区设粥棚给受难的灾民。

    小七与天龙寺的清风小和尚也是忙着清点质库的损失，筹措钱粮救济那些毁家的难民。

    至于金陵学宫，原来宁赛乌负责教务，毕纯阳负责总务，两个人现在都不在。毕纯阳跟梁山一起去了圣剑堂，这会子还在，宁赛乌则回茅山，据说是除魔会有一些事要处理。梁山手头一时没有得力的人手，只得亲历亲为。

    金陵学宫原址原属皇庄，新朝一建立，首先没收的就是皇家的财产，皇庄自然也包括在内。而萧氏坐江山，据梁山所知，萧氏信佛，由此拉开南朝四百八十寺的崇佛历史进程。

    佛‘门’大兴，自有其因果，接下来唐朝的李氏江山又是道‘门’大兴，从此佛‘门’、道‘门’‘交’替兴盛，修真界渐渐退出历史舞台。

    在这等情况下，修士所建立的金陵学宫，无论是庙堂还是民间都不会重视，由此看来，金陵学宫迁址重建也就是必然趋势。

    离开金陵古都了，自然也就不能再叫金陵学宫了，梁山特别联系后世的记忆，那些5a级风景区都不行，人流车马太多，也未听闻过有什么修士的传说。后世流行多为气功大师，也有自称有神通手段的，不过是学到一些障眼法而已。

    梁山思来想去，大易心印预测，结果都不容乐观。

    金陵学宫是保持修真界的薪火，但是修真界没落是大势所趋，梁山此举多少有些逆天，这也意味着金陵学宫要保存下去必然灾难重重。

    不考虑这些，单单从地理上来考虑，梁山想到三个地方，一个是远在西北的昆仑山。昆仑山是华夏地的祖山，那里是群山之巅，人迹罕至，可以让学宫不受世事变化的干扰，缺点是人少，很难保证学宫学子的质量。

    另一个是终南山，终南山非常适合修行，其深也幽，却又离华夏中原地带不远，两者倒可以兼得，缺点是终南山还有儒释道的隐士在其中修行，彼此杂陈，相互影响，千年发展学宫未必纯粹。

    最后一个梁山考虑到海外仙道，或东海或南海。好处是可能会找到不错的修行圣地，坏处离中原正朔太远，久而久之就会变成方外之地。

    这是长远之计，梁山还有足够的时间来布置，为今之计就是把金陵学宫暂迁往茅山过渡一下。

    梁山下了决心，立刻就派小丁前往茅山去找宁欺雪与宁赛乌姐弟俩。