那对未来的高级人类或许行得通，现在肯定是极不合时宜。

    为解决这个问题，秦朝后来在三元论的基础上提出了‘四元论’和‘五元论’。

    第四元——主枝。一枝独秀。

    第五元——主叶。一叶而知秋。

    一片最具代表性的叶子，一根最具代表性的树枝，化繁为简，让我们由此而得知大部分枝叶的大部分情况。一个复杂无比的世界也由此而渐渐组成。

    转回信仰之力的问题上来。

    首先，大家都知道，信仰之力主要与精神信仰有关。

    其次，不少人认为，信仰之力是精神力。

    但是，很少有人深入分析，水有开水、冷水、露水、河水、海水……无数的种类，精神力的情况与之相类似，而信仰之力就好比是水中的开水。开水是水，但水远远不止开水一种，信仰之力是精神力，但精神力远远不止信仰之力一种。

    刚开始的时候，秦朝的精神力来源主要是自动修炼型，大部分是通过**转化各种食物而来。

    接下来，修炼北冥神功对精神力的转化和吸收，显然远比自动修炼的效率高，但精神力的来源和结构与之前有了巨大的变化，现在仍然继续使用精神力这个名字已经不太妥当。虽然说不上是错误，但就像对不同的水都只说水，而分不清是开水还是冷水，或者开水和冷水混在一起的温水，又或者其中还加了些海水……

    现在，精神力的主要来源又多出一种，而且是一种知道具体名字的精神力——信仰之力。

    大量的信仰之力送上门来，人体自动吸收和转化的少之又少，效率极低，浪费极大。

    北冥神功的效率虽然远比人体自动吸收高，但毕竟不是专门用来吸收和转化信仰之力的功法，好比把耕地的牛当马骑，效率很低，浪费很大。

    《御女心经》以精神力为主，在这方面自然比北冥神功强上许多，但仍然不是专门与信仰之力配套的功法，好比把马当骆驼骑，效率低，浪费大。

    秦朝虽然很想创建与信仰之力配套的功法，却又不想为此浪费太多的时间。在他眼里，那些信仰之力是好，却远不如时间重要。

    他打算折中处理，等将来获得别人创建的修炼信仰之力的功法后，再像改造北冥神功和降龙二十八掌那样，将别人的旧功法转化为自己的新功法，甚至升级成加强版。

    关于信仰之力，有一个很大的惊喜，不得不提——

    随着秦朝吸收和转化的信仰之力越来越多，与信仰之力的感应自然而然随之越来越强，好像磁石和铁，磁力越大，对铁的感应越强。

    这使秦朝的读心术越来越名符其实。若是特别虔诚的信徒，在距离秦朝不远的地方向他祈祷，向他敞开自己的心灵，他不但能在某些对方允许的范围内知道对方心里在想法什么，甚至能像控制自己一样控制对方，特别是像催眠术那样的暗示，简直是轻而易举。

    在他的所有信徒中，小柳高高排在第一位，第二位是王闰之。在这方面，她们两人明显很迷信，很感性，很不理智。幸好在其它方面并不这样。

    秦朝从未对王闰之试验过催眠术，更未对她主动施展过读心术，对小柳却又不同，但从未瞒着她。亲！如果你觉得本站不错，还请记住本站帮忙宣传下哦 ！本站哦 ！

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