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第二百章 飞儿(2/2)

。按“汉”字,古文之形,义为国中大水,国中大水是黄河、长江,不是汉水,国名由水,既无对待又非自称命名之义。朝代之最强大之一为汉朝,民族亦称为汉。汉代匈奴冒顿单于给汉帝书中说“南有大汉,北有强‘胡’。东胡别部的乌桓、鲜卑,《后汉书》中乌桓、鲜卑传都说他们因住乌桓山、鲜卑山得名。孰不知乌桓是聪明之称,鲜卑是瑞兽皮带之名,与山无关,也为汉族命名不以山川之旁证。《说文》:华,荣也。夏,中国之人也,?即中原之人。《辞海》华夏条为:“中国古称华夏。”

    在这些注解中可见,古人是以服饰华采之美为华;以疆界广阔为夏。从字义上来讲,“华”字有服饰纹章美丽的含义,“夏”字有疆域广阔的意义,连起来的确是个美好的词。实际上,“美”字本义就有“疆域广阔”的意思。“美”从羊从大。“大”指国土辽阔,“羊”指生活在这片辽阔国土上的人民,称赞他们驯顺如羊。“美”的字典义为“味甘”,这是转义,因为古代帝王视治大国为烹小鲜,故有此转义。文献有“诸夏”之称,乃“诸多夏国”、“华夏列国”之义,非为“华夏”之别称。

    “华夏”所指即为中原诸侯国民,也是有汉朝以前对汉族先民的称谓。也可代指汉族,如:《三国志·蜀志·关羽传》:“羽威震华夏,曹公议徙许都以避其锐”。明朝叶盛《水东日记·喜信和勇》:“佛本夷人,固宜神。则有当事者而吊祭之礼不知,则是其自异于华夏矣。”郁达夫《满江红·闽于山戚继光祠题壁》词:“三百年来,我华夏威风欠歇。”华夏族所居住的我国中原地区,后又指我国全部领土而言,遂又为我国的古称。

    夏、华,或华夏和蛮夷戎狄的称呼,是民族中的统治者尊己卑人命名的通例。近人章太炎以为古代汉族称夏或华乃由夏水华山而来。华山固在汉族基地陕西境内,但不合民族自称。商周建都在今河南、陕西,不在夏水流域,命名由于夏水,联系不上,且无所对待,也不是民族自称命名的由来。到了汉代,汉族不称夏、华或华夏而称为汉。章太炎又谓由于汉水得名。按“汉”字,古文之形,义为国中大水,国中大水是黄河、长江,不是汉水,国名由水,既无对待又非自称命名之义。朝代之最强大之一为汉朝,民族亦称为汉。汉代匈奴冒顿单于给汉帝书中说“南有大汉,北有强‘胡’。东胡别部的乌桓、鲜卑,《后汉书》中乌桓、鲜卑传都说他们因住乌桓山、鲜卑山得名。孰不知乌桓是聪明之称,鲜卑是瑞兽皮带之名,与山无关,也为汉族命名不以山川之旁证。

    飞儿诞生自五柳先生陶渊明的时代,自然是懂得什么叫华夏的,所谓内华夏外夷狄,已经传承了几千年,所有中国人心中,最最看重的,就是夷狄是否乱华。中国这个国家和民族很有意思,也许平如充满内斗,充满倾轧斗争,但是关键的时候,他那种民族性,就会彻底的爆发出来。

    邵翾看了文扬一眼,文扬心里这个恨啊,飞儿本质上是个东晋人,他的只是理论,也就完结到东晋,要是让飞儿她能明白日本人布下什么什么阵,这么个事,估计得从东晋给她补历史课,一直到解放战争……这口水量……

    文扬实在无奈,只能开始慢慢的,从东晋开始,给飞儿恶补中国古代史和中国近现代史。当终于文扬终于简明扼要,掐去两头不要中间的讲完,篡改完中国近现代史的时候,从中午,天色也已经擦了黑。看着已经快吐白沫的飞儿,文扬自己也快弹弦子了。

    正巧这时候金萌,终于端着熬好的补药,来到了文扬的面前,这次在邵翾家,文扬这个方子实在是没怎么客气,把外公给自己的方子都用上了不说,自作主张的添加了一些奇珍异宝类的药物,换个地方,哪怕是国家领导人办公的地方的司药监,也不会有的,但是文扬料到邵翾雄踞东南亚多年,在道术中医繁盛的东南亚,以他的身份地位道术,弄到点药材,还不是毛毛雨。

    其实这些药材,虽然邵翾确实有,但如果不是有特殊原因,你弄死他他也不会给的,这些药材,很多情况下,早已经超出了药材本身,而已经是一种收藏了,你见过有哪个收藏家,把自己的心爱之物,送给别人玩么……

    好药,自然要慢火细熬,何况这类方子,放在几个月前,飞儿的能力还真熬不了这个药,现在虽然是好多了,但是也是需要费极大的功夫的。

    金萌正好听见文扬和飞儿滔滔不绝,唾沫横飞的场面,她过来,只说了两句话……