一切都是虚幻,人生本来就是虚幻,肉体也是虚幻!”生死关头,林半忽然大声地吟唱起来,“地火水风,四大皆空!”
火势越来越旺,林半的每一寸骨骼都被烤焦了,感觉自己整个人都变成了一截焦炭,但他却依然紧闭着双眼,甚至他的脸在因为痛苦而不断抽搐时,还露出了一丝奇异的微笑。
这截“焦炭”,仍然在一步步地,缓慢而持续地往前走着,似乎什么都阻止不了他的步伐!
终于,火势越来越小,林半似乎迈入了一片无比清凉的泉水里,浑身的火焰都被浇熄。
但与此同时,身体里的寒意也越来越浓,冷得他直打哆嗦。
似乎再往前走几步,他就要被直接冻成冰棍了。
但他还是执着地往前走去,直到感觉到双腿已被冻成两根大冰棍,他依然执着地迈着步子,一步步地艰难行进着。
“菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃!”在痛若中不断行进的过程中,林半嘴角的笑容却越来越浓,长吟出了另一句佛语。
“轰!”林半刚吟出这句佛语,身体里的寒意瞬间散去,林半又重新感觉到了自己的完整肉身。
原来,无论火焰还是寒冰,一切都只是虚幻!
“逍遥功法里说,六欲,就是生、死、耳、目、口、鼻,这是指人的各种生理需求和欲望。人要生存,就会害怕死亡。人要活得有滋有味,有声有色,于是嘴要吃,舌要尝,眼要观,耳要听,鼻要闻,这些欲望与生俱来,不用人教就会。这就是人的六种本能,见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲,合为六欲。”
“这六欲中,最难过的就是生死关!幸好,我在关键时刻领悟了‘本来无一物’的境界,终于度过了难关!”
刹那间,林半有恍然一梦三千年的豁然感觉,无穷无尽的明悟也在脑海里沉浮着。
唐朝和尚神秀和慧能曾有一段对话,神秀以“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”的佛谒来展示自己的领悟,而慧能和尚则用“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”的妙语来应对,境界更加高妙。
不过,这两首佛诗虽然广为流传,为世人所熟知,但不经历过林半这样的生死考验,是无法领悟其真髓的,正所谓知易行难。
因此,这一次刹那迷宫的种种时空考验,对于林半固然是凶险至极,但也是一份莫大的机缘。
度过去,可以平步青云。度不过去,就是身死道消。
这一关度过去,林半顿时神清气爽,觉得整个人的身心,冥冥中和大千世界有了一种奇妙的关联,融洽无比,似乎自己可以随时将肉体解体为无数的微粒,融入这大千世界中。
他也感觉自己可以随时调用这大千世界的本源力量,举手投足之间,就有移山填海之力。
林半甚至还觉得,自己能够感受到大地的脉动,星辰的脉动……
在默默地感受大地和星辰的奇妙脉动时,林半沉浸在了一种美妙的状态中,觉得自己的心跳、脉搏也和大地、星辰的脉动合为一体,隐隐有一种“天人合一”的奇妙感觉。
“原来,这就是天人合一!”一丝明悟在林半的脑海里掠过。