宛春摇一摇头：“听母亲说，祖母是个信佛的人，素来喜静，常念佛经，不过自祖母故去之后，家中就不再听闻诵经声了，且她故去的时候我的年纪还小，是否听过佛经也不大记得了。”

    徐氏道：“没听过也不妨事，我方才让你叫我一声nn，不如我给你说个佛经，如何？”

    宛春含笑道：“nn愿意说，那是再好不过的了，我洗耳恭听呢。”

    徐氏一笑，便缓缓道来：“这个佛经乃是释迦牟尼讲给他的座下弟子听的，今人译来叫做商人的四个q子。说从前有个商人，娶了四个q子，第四个q子深得商人的喜ai，不论坐着站着，商人总与她形影不离；第三个q子是商人经过一番辛苦才得到的，商人也常常在她耳边说些甜言蜜语，但到底不如对第四个q子那样宠ai。第二个q子与商人也经常见面，互相安，宛如朋友，只要在一块就彼此满足，一旦分离便会相互思念。而商人的第一个q子，简直如同婢nv一般，家中一切繁重的劳作都由她担任，她身陷各种苦恼，却从无怨言，哪怕她在丈夫的心中j乎毫无地位。有一天，这个商人要出城远行，考虑到旅途十分的辛苦，便想要选一个q子陪伴着自己去。他去问第四个个老婆，第四个q子说，我才不陪你去，你自己去吧。商人无奈，便去问第三个q子，岂料第三个q子说，我是你抢来的，又不是情缘嫁给你的，我也不跟你去。于是商人又去问第二个q子，第二个q子说，我不能忍受风餐露宿之苦，所以我最多将你送到城外。商人最后没有法子，这才想起来还有第一个q子，于是就去问第一个q子，你愿意陪我出城远行吗？第一个q子说，我离开父母，委身于你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边，不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。商人平日疼ai的三个q子都不肯同她去，唯有第一个q子愿意，是以他不得不携带决非意中人的第一个q子，离开都城而去。你道这是为何？”

    宛春轻轻蹙眉：“结发夫q总要比半路夫q情深些。”

    徐氏笑的摇头：“孩子，你忘了么，这是个佛经故事，佛经中道理不会这般简单的。那个商人他要去的地方乃是死亡世界，拥有四个q子的丈夫，其实是人的意识。第四个q子，是人的身，人类疼ai**，不亚于丈夫贴第四个q子的情形，但如果摩天大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而**轰然倒地，没有办法陪着。第三个q子是人间的财富，不论多么辛苦储存起来的财富，在人死之时都不能带走一分一毫。而第二个q子则是人的父母、q儿、兄弟、姐、朋友，人活在世上，与亲朋好友间互相疼ai，难舍难分，死神当头的时候，他们亦会哭哭啼啼，将死去的人送到郊外的墓地，在那之后，要不了多久，活着的人便会渐渐淡忘死去的那个人，继续过他们各自的生活。至于第一个q子，则是人的心，和我们形影不离，生死相随，它和人的关系最密切，但往往人最易忽略的便是那颗心