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第四百零七章 无类 (辛)(2/2)

的头发上抹发胶,我这时才猛然注意到,我的头发已经蓬松的向后背了过去,虽然确如黄毛所说,看上去年轻精神了不少,可我还是很不适应,似乎镜子里有点愕然表情的男人,并不是自己。

    回到自家的小院已经是中午,心血来潮的小饭铺之旅,并没有给我的探查带来任何的进展,反而让我对发生在卢盘子身上的事疑惑更多。

    想不出所以然,索性翻出了柜子里的家谱,凭着些隐约的记忆搜索起来。翻着翻着,开始注意到一些以前从未深想的细节。

    其实,仅仅就家谱中的记载,就可以做个初步的推断,发生在卢盘子和小饶身上的事,并不孤立,虽然家谱中记载的内容只是历史的某个片段,但依然可以发现很多近似的事件,只是,也许并没有人将他们串联起来。

    常家在南宋乾道年间时,有位先祖叫常嗣庭,并不是长子,似乎也并没有得到家传的熏陶,倒是对文学艺术有着浓厚的兴趣,琴棋书画非常的精通。那时,南方道教盛行,修仙炼丹的方士无数。常嗣庭也受到影响,可痴迷并不是长生之类的方术,而是幻术。在他看来,幻术不仅仅是障眼法或者香那么简单,背后有个庞大的体系。他也一直期望自己能搞清其中的秘密。

    那时候,常家在巫祝五姓中,正处在真正的低谷,南宋朝廷里,贾家当道,权倾朝野,而自古与贾家恩怨纠葛极深的常家,自然得不到重用,还经常被陷害污蔑,不得不隐姓埋名,举家迁到了湖北一带隐居。

    对于常嗣庭吟风弄月,沉迷道术,老家主也就睁一只眼闭一只眼,随他去了。常嗣庭不到二十岁时,已经开始了自己的游历生活,最远一直过巴蜀,进了当时的大理国。而我在家谱中看到的关于被莫名其妙带走,一夜千里的案例,大多也是他记录下来的。

    最早的记录还是他在临安时,听一个朋友讲起,城里发生了一桩奇事。有个卖炊饼的老汉,不慎摔断了腿,家里只靠婆娘和女儿做些缝缝补补的活计维持。但老汉信佛,每个月都要去城外的一座禅寺祭拜,但腿坏了,出不了门,就只有在家里供了个像,可还是每天唉声叹气,恨自己的腿不争气。

    忽然有一天的半夜,老汉床前出现了两个黑衣人,告诉他自己是来接老汉去拜佛的。说完其中一人就把老汉背在身上,转瞬间,老汉就觉得如同腾云驾雾一般,好像到了半空中,大约一个时辰的功夫,老汉就到了一座云雾缭绕的山上,山顶有一座宏伟的佛寺,威严壮观,不比寻常。

    黑衣人带着老汉进了佛寺,他们和庙中的僧人似乎很是熟悉,给老汉在后院安排了住处,嘱咐老汉只管在庙里吃斋念佛,他们三天后就会接他回去。

    这一路如同梦境般的遭遇,老汉早惊得一句话说不出,早把黑衣人当了神仙,也就安心住了下来。

    之后的几天里,饭食有人给送,每天还有和尚来把他抬到大殿,一起念经做课。这时候,老汉才慢慢知道,这座寺叫东来寺,确是在离临安几千里之外的成都路的眉州。

    老汉也向东来寺的主持问起那两个黑衣人的来历,主持只是笑着告诉他,不可说,不可说,既是一心向佛,有个佛缘便好,何须问那些因果?

    三天之后的夜里,两个黑衣人如约而来,又把老汉背在身上,腾空而起。这一次,老汉的胆子大了一些,睁眼四处观瞧,终于搞明白,自己在四五丈的半空中,速度极快,快到他完全无法分辨地面的景物。而那两个黑衣人更是奇怪,身体几乎是站立的浮在半空,实在搞不懂他们是如何飞行的。

    又是一个时辰,老汉觉得他们的速度渐渐慢了下来,果然,他看到了临安的城墙,看到了熟悉的街道,看到了自家的院子。对于老汉的突然失踪,又悄无声息的返回,邻居都议论纷纷,有人认为他遇上了得道高人,是他之前一心向佛的善报。而也有一些人则认为老汉是为妖术所惑,也许不久便会祸事缠身。

    (法身者,无形之象也。不空不有,无后无前,不下不高,非短非长。用则无所不通,藏之则昏默无迹。若得此道,正可养之。养之多则功多,养之少则功少。不可愿归,不可恋世,去住自然矣。--《重阳立教十五论》)

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