草原民族有一个古老的习俗：

    如果某位情窦初开的少女对某位男性情有所寄，完全可以自己扛着铺盖卷前往男性的帐篷中去自荐枕席。看书 %海 %阁./如果男性接受，则就可以正式的配成一对儿。

    自然，这也仅是草原民族世代沿袭下来的一个习俗而已。任何民族随着不断的进化，也都必然会逐渐的趋于物欲横流。因而，在没有任何感情基础的情况下，草原上势大、财大者量珠而聘，也逐渐的成立而备受崇尚。

    就是因为知道草原民族的这个古老的习俗，才使得徐世业基于阿伊玛本身所具有的超绝妖冶、妩媚风姿，对一改矜持、沉静秉性而激情奔放的阿伊玛才曾怀疑到了其是否完璧。

    但凡男性，人同此心、心同此理。虽然由于理念超前的原因，徐世业对自己女人以往的贞洁还算比较看得开，但让他去喝夷族人的‘洗脚水’，他心里也同样会不舒服。

    然而，虽然实际检验的程序尚未来临，但已经有这个时代汉民族无比信奉的物证‘守宫砂’摆在那里，使得徐世业也就不免把心放到了肚子里：这位大公主，也仅是沿袭民族女子秉性的胆大而已。

    但是否仅是胆大、还是阿伊玛确实本钱丰厚？那还需要徐世业去进一步的体验。

    当然，大漠的女子生来就骑马、射箭的，不可避免的磕碰也在所难免。阿伊玛对她所拥有的‘守宫砂’可以引为确证，但明白这个道理的徐世业，事实上却有些嗤之以鼻。何况，完璧的特例还不一定有‘落红’。

    然而，随着徐世业暗自所期望的无限香艳未能完全的实现，却又一次证明了徐世业颇为洋洋得意的揣摩的正确性：这位草原奇葩的阿伊玛大公主，应该就是一位‘傻大胆’！

    ……。

    然而，阿伊玛这位大漠、草原上的奇葩，毕竟不仅在男女之情上是首次、而且在亲手侍候他人上也是破天荒。因而，也就因在无限的娇臊间操作程序上的颠倒，暂时也没有让徐世业心愿得偿的大暴春光……。

    把大木盆拉到坐在榻边的徐世业脚下、娇躯蹲在地上的阿伊玛，仰起了粉嫩异常的俏面、一双幽蓝的明眸因羞涩而闪躲着瞟向了徐世业已经半解的腰间，并娇臊万分的絮语着，竟然蹲在地上一扭身、伸出两只柔荑却又抓住了徐世业两只光着的大脚，纤手一摁，就把徐世业的两只大交给摁在了水盆之中……。

    这也洗反了？不洗身上先洗脚？那洗脚水还能再用了吗？

    尽心尽力的表现出来了最大限度柔情蜜意的阿伊玛的行为，反而让徐世业在心里十分郁闷的暗想着，大感泄气。

    然而，此时还没有反应过来的阿伊玛，则刚好可以借机掩饰一下内心里的无限娇臊。她蹲在地上、浑圆的翘臀撅大老高的紧低着臻首，宛若擦拭、爱抚心爱的珍宝一样，一双五指修长的玉手轻颤着，细致、精心的洗涮着徐世业的两只大脚……。

    自负姿容、才慧的女性所表现出来的无限高傲，其实也只是因为未到情深处而已。一旦情有所寄，则就更加的会把一片柔情表现得淋漓尽致。无论是让她去干任何以往无比厌恶、不屑为之的事，她都会欣然而往。

    自然，此刻虽然是因蹲在地上、低着臻首，阿伊玛几乎是掩藏去了她内心里的大部分娇臊之情。但是，徐世业目力可及的天鹅一样颈项的层林尽染，以及一双柔美纤手的无序颤动，则还是暴露出来了此刻阿伊玛内心里的春*情荡漾。

    默默间，彼此已经半晌无言，只能是听到哗哗的撩水声和一双情亢意奋的少男少女急促喘息声……。

    任何工作，也总都有结束的时候。阿伊玛的‘洗脚大业’接近尾声，才使得仰起无限粉嫩的俏脸、明眸闪躲着准备向徐世业开口说话的她，发现自己此刻变成了‘傻大姐’：

    “嗯——，徐郎该洗……。徐郎净羞阿伊玛，咋不自行……！呀！阿伊玛好笨……！”

    猛然想到自己是把擦洗的次序弄颠倒了的阿伊玛，再加上一提到徐世业褪去亵裤必然是会春光外泄（那个时代没有裤头。但阿伊玛不知道的是：徐世业还真就弄了一条不太规范的裤头穿。），阿伊玛不免马上羞涩难当的不依起来：

    “就怨徐郎、就怨徐郎！如果阿伊玛不是一想起给徐郎褪去……，就会看到那个、碰到那个，阿伊玛、阿伊玛就不会弄错了先洗脚！嗯、嗯……。”

    借机不依而大发着娇嗔的阿伊玛，此刻连接着要给徐世业擦去脚上的水也忘了，娇躯一扭让过了木盆，宛若失去了骨骼支撑、飘飞一般的就整个扑入了徐世业的怀中。她是否是因闲得过久而心痒难耐的借机发着娇腻？那也就只有她自己知道了！

    不管