黛玉自从专习《道德经》以来后，心情、性体和从前判若两人。遇事，能忍，能让，能思；一旦有什么想不通的，就从《道德经》里找答案，已经习惯成自然了。晚饭后，她叫紫鹃点上一炷芭兰香，自己又虔诚地净了手，漱了口，闭门垂帘，读起《道德经》来——她读经书，从不寻章摘句，总是从头到尾的低声细读，当读到有感悟处，便停下静思：

    曲则全，枉则正；洼则盈，敝则新；

    少则得，多则惑。

    名与身孰亲？……故知足不辱，

    知止不殆，可以长久。

    她反复思索着，翻阅古代名家们对这两章的注释：河上公说“曲已从众，全其身也。”奚侗说“如《易经》所说‘龙蛇之蛰，以全其身。’”黛玉心平气和地联想着哥哥的话，并且有了自己的新的理解：“死不能全身，死有何用！”她终于明白过来了：“以死相拒，既非全身之道，更非智者之所宜为，乃技穷之黔驴也。”

    一夜之间，黛玉熟思了一套对策。

    次日清晨，吩咐紫鹃把兄嫂请了过来。

    她的表情，脸色，毫无一夜愁思的憔悴，依然是不愠不怒，但却显露出一本正经的严肃与庄重。也不等兄嫂问话，便开门见山地说出自己的思路：

    “我也仔细地想过了。说实话，二舅是决心要这么办了。但他压根儿也没想过外甥女儿的死活。说句难听的话，也不怕嫂子生气，他们父子为什么费这么大的周折，弄这么大的手段？不过是贪图林家的嫁资彩礼！”

    林良玉没搭腔，喜鸾不好接话。黛玉见状，自知这话太尖刻了，把话题岔开，说道：“有两位王爷出面，如果是直撞王爷而破了他们的面子，一者于哥哥的官场不利，二者也许会惹得他们老羞成怒，依咱们满族的规矩，由王妃下一道“指婚懿旨”，强令指婚，事到这一步，那不就是敬酒不吃吃罚酒了吗！”

    “这一层我也想到了，有