历史

全篇(2/2)

隔门与语,答以复审之事,趣禁婆速启门。门辟灯光烛天,兵士列队,如临大敌。禁婆入见秋氏,战栗不能出一言,泪落如线。秋氏曰:“汝勿怖,待我出门往观。”及狱门,心知有变,语兵士曰:“汝暂息灯,容我凝神片刻,有语问县官。”及见县官,告以余犯何罪至此?欲一见贵福死无憾。县官曰:“吾极知汝冤苦,无回天力奈何?且事以至此,见贵福胡为者?”乃与县官约三事:一请作别亲友,一临刑不能脱衣带,一不得枭首示众。县官许以后二事,秋氏谢之。即有兵士前后掖之行,秋氏斥曰:“吾固能行,何掖为?”及至轩亭口,秋氏立定,从容语刑人曰:“且住,容我一望,有无亲友来别我?”乃张目四顾,复闭目曰:“可矣。”遂就义。县官监斩毕,在肩舆中痛哭以归,路人为之泣下。贵福以此衔之。

    又闻秋氏被逮后,山阴县搜得贵福平时赠秋氏之楹帖及扇,呈还贵福以灭迹,意欲献媚上官。不料贵福疑其揭己之隐,将播恶于众也,适撄其怒,遂借端撤省,不久自缢死。又闻贵福捕得秋氏,微服至省时,已二更,入见方伯某公。某谓今曰夜深矣,恐不得见中丞。贵福必欲往见,求其手草数语,持以往,得见白状。中丞大惊,绕屋走,手足无措,姑以电话问路总办某公:秋瑾为何如人?某公答以秋瑾为革命党,遂与贵福定议杀之。浙官场惟信方伯不以此狱为然,始终不肯画诺。张中丞无可如何,至交替时,属宁绍台道某带印进省,委署臬篆,始奏此案云云。

    孔雀翎黄马褂

    清制多赏功臣以孔雀翎、黄马褂为荣者,然颁赏之后,诸臣恒以章奏谢,谄语络绎,奇藻纷披,多有可笑者。记刘统勋尝蒙赐花翎谢恩折语,有“顾影惭深,举头恩重”八字为时传诵。后于敏中谢孔雀翎、黄马褂有一联云:“载而知重,宁惟假以羽毛?服且增荣,奚啻赐之颜色?”亦传诵一时。钩心斗角,措语益工矣。

    朱九妹

    咸、同兵燹时,汉阳府有女子被掳,题诗于帕,沉江而死。诗曰:“生长朱门十九春,而今竟作乱离人。杀身难弭君王恨,殉节聊酬夫婿情。江水虽能沉弱质,月明谁与吊孤魂?天伦父母恩难报,但愿来生作子孙。”高霞初先辈《天问楼集》曾记其事,并和诗云:“一曲琵琶易感春,数行烽燧惨离人。凄凉十九年前事,郑重三千岁后情。万里清流湘女泪,五更明月杜鹃魂。慰卿泉下无他物,长伴江头竹有孙。”

    近读香山李葭荣氏笔记,亦纪此事,与此稍异,且诗词亦各不同,录之云:

    南昌女子朱九妹丽色冠时,略通吟咏,得婿委禽矣。咸丰初,金田之变,蔓延赣省,破其家,掳致舟中。贡之某统制,惊喜若狂,势将屈之。九妹从容陈词曰:“婢子家毁人亡,他无所归,从君结百年缘,此幸滋甚。然君贵人,我良家女,义不苟合,虽不必拘牵媒妁,必定厥祥,涓吉合卺,庶不为同袍所轻。”某曰:“天朝不尚妖礼,又焉用是?”九妹曰:“虽然军中有敬天父天兄之礼,不择吉曰,无以礼告,得勿亵乎?”某曰:“天朝不用妖历。”曰:“请以钱为筮,奇为今曰,偶为明曰,如何?”某怜其含悲而婉于词,未忍遽迫。九妹请以纸署婚约,某曰:“某不能,若解此乎?”九妹曰:“荒率数言,尚无不可。”某发箧与以黄绢一帧,因援笔为七律一章,某不知作何语,欣然曰:“我居然得女师矣。”是夕张灯结彩,挈九妹行结婚礼,某曰:“天朝尚右,若当居左。”甫跪,砉然有声,某头颅陨矣。九妹狂跃入水,众股栗,援之不及。尸漂流至浅水,为渔人所得。刃犹在手,怀中微露绢,出之,即舟中所作诗,曰:“静掩朱门十九春,崇朝竞作乱离人。斩酋已泄平生恨,尽节聊酬夫婿恩。江水夜流沉弱质,月明天远吊孤魂。劬劳父母今何处?轮转来生作子孙。”诗虽不无疵累,顾能自抒怀抱,正复难得。烈而多智若九妹者,固不当于字句间指摘短长也。惟时同舟有被掳逸归者,语其事,并传抄其绝命词,和者数百家,积成卷帙,余幼时尚获见云云。

    万岁山

    景山即煤山,又名万岁山,在神武门外,相传元明之间,积煤炭之地。久而增高,因以为山。前清为此山密迩宫禁,不许人人览。宣统三年三月间,余偕友经过,见门半掩,因入内。由西而东,历山头五峰而下,珊勃宰,颇觉困惫。山上有亭五,居中者最大,亦最高。亭内有佛像一尊,积尘三四寸许,面貌已不可辨。南望宫禁殿陛,窗棂曲槛,历历都在眼底。中殿由神武门内数计至大清门,共十一重,两旁房屋各左右列,划以街衢。时已薄暮,四望苍翠,晚烟四垂,景颇不恶。京师人相传,山上有老树,蜿蜒曲屈,为明思宗殉国之处,至今楼上犹有铁链键之。余遍处寻觅,并不见蜿蜓曲屈者,想岁久淹没所致,故今不可得见也。是曰同游者为丰城万北芷。

    魏子安

    《花月痕》一,相传为湘人某作,非也,盖实出于闽县魏子安晚年笔。子安早岁负名,长而游四方,所交多一时名士。喜为狎邪游。所为诗词骈俪,尤富丽瑰缛。中年以后,乃折节学道,治程朱学最邃。言行不苟,乡里以长者称,一时言程朱者宗之。晚岁则事事为身后志墓计,学行亦高,颇有乡贤祠食豚之愿。惟时念及早岁所为诗词,不忍割弃,乃托名“眠鹤主人”,成《花月痕》说部十八卷。以前所作诗词,尽行填入,流传世间,即今所传本也。子安与谢枚如章铤同时,故卷首有枚如题词。友人林复南为枚如所最称赏,亲侍謦咳,曾为余言及此。

    永乐大典

    吾国巨籍,前数《永乐大典》,庚子拳匪倡乱,旧所储存,均付一炬。当时并闻有军人得之,用以代薪者,亦秦火后一大厄也。江阴缪筱珊,治金石学,喜收藏,曾著《永乐大典考》,于是源流,可见梗概,兹节录焉。考云:

    永乐大典二万二千八百七十七卷,凡例目录六十卷,明成祖敕胡广、解缙、王洪等纂修,以姚广孝监其事。始于元年癸未秋,成于六年戊子冬。冠以御制序,姚广孝等进表,初名《献大成》,后改今名。以卷帙过巨,未能刊本。孝宗好读,常置案头。嘉靖壬戌禁中火,世宗亟令救出,幸未被毁。遂诏阁臣徐阶,照式抚抄一部,至隆庆改元始毕。正留乾清官,副本存皇史成。入清朝因藏实录,复移贮翰林院。李穆堂在局,首先借观。全谢山时寓李邸,因与李定为曰课,曰尽三十卷。以所签分令四人抄之。一曰所签,或至浃旬未毕,其难如此。会纂修三礼,谢山语总裁方望溪,抄三礼之不传者,而副本缺少几及二十卷,拟奏请发宫中正补足之,亦未果。祁门马懈谷曰,仁和赵谷林昱,均为谢山致钞资。而谢山改知县,未久于其事。杭堇浦世骏,续《礼记集说》,所采元人说,半出于大典。清乾壬辰,诏修《四全》,大兴朱笥河,请将大典中古善本,世所罕见者,择取缮写,各自为,以复旧观,得旨允行。计编入《四》经部六十六种,史部四十一种,子部一百三十种,集部一百七十五种,共四千九百二十六卷。第诸辑散为整,考订不易,有业经辑出而未进呈者,如《宋元两镇志》、《奉天录》、《九国志》之类,亦复不少,嘉庆丁巳,乾清宫灾,正本遂毁。而修《全唐》时,大兴徐星伯松曾抄出《宋会要》五百卷,《中兴礼》一百五十卷,《河南志》四卷,秘省续到《阙》二卷,仁和胡农敬抄出《施谔临安志》十六卷,《大元海运记》一卷,孙靖公尔准抄出《仇远山村词》。道光戊子重修《一统志》,嘉兴钱心壶仪吉会奏请重辑大典未尽之,谕俟《统志》修毕,再行核办。新安相国,颇以为多事。逮《统志》成,而西邮兵起,钱心壶亦降官,无人理此事矣。原万余册,恭庋敬一亭,蛛网尘封,无人过问。咸丰庚申,与西国议和,使馆林立,与翰林院密迩,遂渐渐遗失。光绪乙亥重修翰林院衙门,庋置此,不及五千册。严究馆人,交刑部毙于狱,而无著。余丙子入翰林,询之清秘堂前辈云:“尚有三千余册,请观之。”则群睨而笑,以为若庶常习散馆诗赋耳,何观此?且官焉能借出。逮丙戌,志伯愚锐始导之入敬一亭观,并允借阅。每册高二尺,广尺二寸;粗黄布连脑包过,硬面宣纸朱丝阑;每页三十行,行行十八字;朱笔句读,名或朱,或否。前后阅过九百余册,而余丁内艰矣。其零落不完,毫无巨帙。抄出宋十三处《战功录》、《曾公遗录》、《顺天志》、《泸州志》、《宋中兴百官题名》、《国清百录》诸。癸巳起复,词之则只有六百余册。庚子之乱,毁翰林院以攻使馆之背,旧藏均付一炬,大典遂一册不存,正早归天上,副本亦付劫灰,后之人徒知其名而已云云。

    缪考中所谓目录六十卷,山西灵石杨氏连筠籍丛曾刻之,余读大学时,于藏楼尚得翻阅此目录。