历史

卷上(2/2)

得《诗话》曰:“诗语固忌用巧太过,然缘情体物,自有天然工巧,而不见其刻削之痕。老杜‘细雨鱼兒出,微风燕子斜’,此十字殆无一字虚设。细雨著水面为沤,鱼常上浮而淰。若大雨,则伏而不出。燕体轻弱,风猛则不能胜,惟微风乃受以为势,故又有‘轻燕受风斜’之句。至若‘穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞’,‘深深’字若无‘穿’字,‘款款’字若无‘点’字,皆无以见其精微如此。然读之浑然,全似未尝用力,此所以不碍其气格超胜。使唐末诸子为之,便当如‘鱼跃练江抛玉尺,莺穿丝柳织金梭’体矣。”

    东坡苏子瞻《诗话》曰:“七言之伟丽者,如子美云:‘旌旗日暖龙蛇动,宫殿风微燕雀高。’‘五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。’尔後寂寞无闻焉。直至欧阳永叔云:‘苍波万古流不尽,白鸟双飞意自闲。’‘万马不嘶听号令,诸蕃无事著耕耘。’可以并驱争先矣。”

    《诗眼》曰:”世俗喜绮丽,知者能轻之。後生好风花,老大即厌之。然章论当理不当理耳。苟当於理,则绮丽风花,同入於妙;苟不当理,则一切皆为长语。上自齐梁诸公,下至刘梦得、温飞卿辈,往往以绮丽风花累其正气,其过在於理不胜而词有馀也。子美云:‘绿垂风折笋,红绽雨肥梅。’‘岸花飞送客,樯燕语留人。’亦极绮丽,其模写景物,意自亲切,所以妙绝古今。其言春容闲適,则有‘穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞’,‘落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深。’其言秋景悲壮,则有‘蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒’,‘无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来’。其富贵之词,则有‘香回合殿春风转,花覆千官淑景移’,‘麒麟不动炉烟转,孔雀徐开扇影还’。其吊古,则有‘映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音’,‘竹送清溪月,苔移玉座春’。皆出於风花,然穷理尽性,移夺造化。自古诗人,巧即不壮,壮即不巧。巧而能壮,乃如是也矣。”

    《隐居诗话》曰:“李光弼代郭子仪,入其军,号令不更而旌旗改色。及其亡也,子美哀之云:‘三军晦光彩,烈士痛稠叠。’前人谓杜甫之为‘诗史’,盖为是也,非但序陈迹、摭故实而已。”

    崔德符曰:“少陵《八哀》诗可以表里《雅》、《颂》,中古作者莫及也。两纪行诗,发秦州至凤凰台,发同谷县至成都府二十四首,皆以经行为先後,无复差舛。昔韩子苍尝论此诗笔力变化当与太史公诸赞并驾,学者宜常讽诵之。”

    苕溪胡元任《丛话》曰:“李杜画像,古今诗人题衰亡和。若杜子美,其诗高妙,固不待言,要当知其平生用心处,则半山老人之诗得之矣。若李太白,其高气盖世,千载之下,犹可叹想,则东坡居士之赞尽之矣。半山老人诗云:‘吾观少陵诗,谓与元气侔。力能排天斡九地,壮颜毅色不可求。浩荡八极中,生物岂不稠。丑妍巨细千万殊,竟莫见以何雕皱。惜哉命之穷,颠倒不见收。青衫老更斥,饿走半九州。瘦妻僵前子仆後,攘攘盗贼森戈矛。吟哦当此时,不废朝廷忧。尝愿天子圣,大臣各伊周。宁令吾庐独破受冻死,不忍四海赤子寒飕飕。伤屯悼屈止一身,嗟时之人我所羞。所以见公像,再拜涕泗流。推公之心古亦少,愿起公死後之游。’东坡居士赞云:‘天人几何同一沤,谪仙非谪乃其游。麾斥八极隘九州,化为两鸟鸣相酬,一鸣一止三千秋,开元有道为少留,縻之不可矧肯求。西望太白横峨岷,眼高四海空无人。大兒汾阳中令君,小兒天台坐忘身,平生不识高将军,手汙吾足乃敢瞋,作诗一笑君应闻。’”

    丹阳葛常之《韵语阳秋》曰:“贤者豹隐墟落,固当和光同尘,虽舍者争席奚病,而况於杯酒之间哉?陶渊明杜子美皆一世伟人也,每田父索饮,必使之毕其欢尽其情而後去。渊明诗云:‘清晨闻叩门,倒裳往自开。问子为谁欤,田父有好怀。壶浆远见候,疑我与时偕。’子美诗云:‘田翁逼社日,邀我尝春酒。叫妇开大瓶,盆中为吾取。’二公皆有位者也,於田父何拒焉?至於田父有‘一世皆尚同,愿君汨其泥’之说,则姑守陶之介,‘久客惜人情,如何拒邻叟’,则何妨杜之通乎?”

    《扪虱新话》:“老杜诗当是诗中《六经》,他人诗乃诸子之流也。杜诗有高妙语,如云:‘王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。’可谓深入理窟。晋宋以来诗人无此句也。‘心地初’乃《庄子》所谓‘游心於淡,合气於漠’之义也。”

    程氏《演繁露》:“老杜《七歌》:‘竹林为我啼清昼。’蔡绦以‘竹林’为禽名,恐穿凿也。竹本非啼,诗人因其号风若哀,因谓之啼,何必有喙者而後能啼耶!《说》:竹之夭然,似人之笑,因为‘笑’字。竹岂能笑,特以象言尔。非笑而可名以笑。从怀哀者观之,孰谓不得为啼耶?”

    洪内翰《容斋随笔》云:“古人酬和诗,必答其来意,非若今人为次韵所局也。观《选》所编何劭张华卢谌刘琨二陆三谢诸人赠答可知已。唐人尤多,不可具载,姑取《杜集》数篇,略纪於此。高適《寄杜公》云:‘愧尔东南西北人。’杜则云:‘东西南北更堪论。’高又有诗云:‘草《玄》今已毕,此外更何言?’杜则云:‘草《玄》吾岂敢,赋或似相如。’严武寄杜云:‘兴发会能驰骏马,终须重到使君滩。’杜则云:‘枉沐旌麾出城府,草茅无迳欲教锄。’杜公寄严诗云:‘何路出巴山,重岩细菊班。遥知簇鞍马,回首白云间。’严答云:‘卧向巴山落月时,篱外黄花菊对谁。跋马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。’杜送韦迢云:‘洞庭无过雁,疏莫相忘。’迢云:‘相忆无南雁,何时有报章。’杜又云:‘虽无南去雁,看取北来鱼。’郭受寄杜云:‘春兴不知凡几首。’杜答云:‘药里关心诗总废。’皆如锺磬在虡,扣之则应,往来反复,於是乎有馀味矣。”

    黄常明《诗话》:“杜甫有用一字凡数十处不易者,如‘缘江路熟俯青郊’,‘傲睨俯峭壁’,‘展席俯长流’,‘杖藜俯沙渚’,‘此邦俯要冲’,‘四顾俯层巅’,‘旄头俯涧瀍’,‘层台俯风渚’,‘游目俯大江’,‘江繿俯鸳鸯’。其馀一字屡用若此类甚多,不可具述。”

    《萤雪丛说》:“老杜诗词,酷爱下‘受’字,盖自得之妙,不一而足。如‘修竹不受暑’,‘轻燕受风斜’,‘吹面受和风’,‘野航恰受两三人’,诚用字之工也。然其所以大过人者无它,只是平易,虽曰似俗,其实眼前事尔。‘老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。’以‘老’对‘稚’,以其妻对其子,无如此之亲切,又是闺门之事,宜与智者道。”

    黄常明《诗话》:“数物以个,谓食为吃,甚近鄙俗,独杜屡用:‘峡口惊猿闻一个’,‘两个黄鹂鸣翠柳’,‘却绕井边添个个’;《送李校》云‘临歧意颇切,对酒不能吃’,‘楼头吃酒楼下卧’,‘但使残年吃饱饭’,‘梅熟许同硃老吃’。盖篇中大概奇特,可以映带者也。”

    《扪虱新话》云:“韩以为诗,杜以诗为,世传以为戏。然中要自有诗,诗中要自有,亦相生法也。中有诗,则句语精确,诗中有,则词调流暢。谢玄晖曰:‘好诗圆美流转如弹丸。’此所谓诗中有也。唐子西曰:‘古虽不用偶俪,而散句之中,暗有声调,步骤驰骋,亦有节奏。’此所谓中有诗也。观子美到州以後诗,简易纯熟,无斧凿痕,信是如弹丸矣。”

    黄常明《诗话》:“子美《观打鱼》云:‘设网万鱼急。’盖指聚敛之臣,苛法侵渔,使民不聊生,乃万鱼急也。又云:‘能者操舟疾若风,撑突波涛挺叉入。’小人舞智趋时,巧宦数迁,所谓‘疾若风’也。残民以逞,不顾倾覆,所谓‘挺叉入’也。‘日暮蛟龙改窟穴,山根膻鲔随云雷。’鱼不得其所,龙岂能安居,君与民犹是也。此与六义比兴何异?‘吾徒何为纵此乐,暴戾天物圣所哀。’此乐而能戒,又有仁厚意,亦如‘前王作网罟,设法害生成’,不专为取鱼也。退之《叉鱼》曰:‘观乐忆吾僚。’异此意矣。”

    黄常明《诗话》:“贾生终童欲轻事征伐,大抵少年躁锐,使绵历老成,当不如此。昔人欲沉孙武於五湖,斩白起于长平,诚有谓哉!尝爱老杜支:‘慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。’又有‘安得壮士拘天河,净洗甲兵长不用’,‘安得务农息战斗,普天无吏横索钱’,‘愿戒兵犹火,恩加四海深。不眠忧战伐,无力正乾坤’。其愁叹忧戚,盖以人主生灵为念。《孟子》以善言陈战为大罪,我战必克为民贼仁人之心,易地皆然。”

    《扪虱新话》:“陶渊明诗:‘采菊东篱下,悠然见南山。’采菊之际,无意于山,而景与意会,此渊明得意处也。而老杜亦曰:‘夜阑接软语,落月如金盆。’予爱其意度闲雅,不减渊明,而语句雄健过之。每咏此二诗,便觉当时清景尽在目前,而二公写之笔端,殆若天成,兹为可贵。”

    《古今词话》:“蜀人《将进酒》,尝以为少陵诗,作《瑞鹧鸪》唱之:‘昔时曾从汉梁王,濯锦江边醉几场。拂石坐来衫袖冷,踏花归去马蹄香。当初酒贱宁辞醉,今日愁来不易当。暗想旧游浑似梦,芙蓉城下水茫茫。’”此诗或谓杜甫,或谓鬼仙,或谓曲词,未知孰是。然详味其言,唐人语也。首先有曾从汉梁王之句,决非子美作也。况集中不载,灼可见矣。不知杨曼倩何所据云。