安如做梦也想不到的话。

    “你还记得周柏亚在‘大音希声’里讲过的案例吗？他提到了‘杜鹃犯’，我不知道他是不是故意这么说，实际上‘杜鹃犯’并不是一个正确的命名，正确的名称是‘鸩丐’，鸩鸟的鸩，乞丐的丐。古时候民间有所谓下九流江湖人物：‘优伶、婢女、娼妓、乞丐、恶棍、剃头师傅、当铺、灶头厨师、澡堂、木匠’，‘鸩丐’属于乞丐的一种，存在的历史很长，从建国前到建国后，直到如今都活在文明社会的夹缝里。传说中的鸩鸟有类似杜鹃的抢巢行径，却比杜鹃更狠，因为鸩鸟浑身带毒，它选中的养母和巢内其它幼鸟都会被毒死，最终成为它的食物。鸩鸟是由腐尸中获取养料的毒禽，顾名思义，‘鸩丐’也是靠死亡换来新生的怪物。”

    “更过分的是，随着科技的进步发达，‘鸩丐’从他人身上抢夺来的身份越来越不能长久，他们由焦虑变得疯狂，以人类社会为猎场，把一无所知的无辜者当作猎物，潜伏在黑暗中肆无忌惮地收割生命。”

    猎物？安如蓦地记起君徵曾经对她说过那些莫名的话，心头打了个突，惊惧地望向他。

    君徵与她目光相接，仿佛猜到了她要问什么，轻轻颔首。

    “我不是真正的君徵，不仅是脸、声音、性格，包括身份和过去，你所看到的我从头到尾都不是真的。”

    “我，也是一名鸩丐。”

    第54章君徵

    在君徵口中，“鸩丐”的历史与乞丐同样长久，当人类历史上出现第一个乞丐，而这个乞丐疯狂地想要摆脱他的卑微身份，嫉妒那些有家可归的普通人，为此不惜杀人放火——这个乞丐便成为了鸩丐。

    和大多数历史悠久的行业一般，哪怕是下九流，鸩丐也在数千年的发展中形成了独有的特色文化。鸩丐是潜伏在人类社会中隐秘的食腐兽，但它们出现的时间太久，偶尔不可避免地遗留下些微踪迹，积少成多，便化身人们似曾相识的恐怖传说。

    传说中最广为人知的鸩丐出自《西游记》，唐三藏的父亲陈光蕊被任命为江州知府，他带着新婚的妻子满堂娇赶路，半途遭到刘洪、李彪打劫，陈光蕊身死，刘洪霸占了满堂娇，再大摇大摆地以陈光蕊的身份去江州上任。

    且不说这个故事里有多少不符合现实、难以操作的地方，最基本的一点，小说家给刘洪、李彪安排的身份是梢公，可两个大字不识的梢公真的能冒充一位状元出身的官员吗？

    当然不行。

    所以刘洪、李彪不可能是什么梢公，他们是两名鸩丐，而在历史悠久的鸩丐文化里，它们夺取他人的身份，手段并不仅是杀人放火如此简单。传说中另有一种鬼魅，它会敲你的门，住进你的家，接近你的亲人和朋友，谄媚他们、蛊惑他们。渐渐地，你会发现它的长相变得与你越来越似，你身边所有的人都把它当作是你，甚至比喜欢你更中意它……最终，它将取代你，却谁也不会发现。

    这种“鬼魅”也是鸩丐，一个人要彻底取代另一个人并非易事，所有的鸩丐必须相互联系，彼此帮助，它们有一个松散的组织，有前辈向后辈传授由低级到高级的伪装技能，其中就包括改头换面、声音重塑、肢体模拟、习惯培养等等等等。

    “君徵”就是这样成为了君徵。

    “信息社会对鸩丐的生存有利也有不利，有利的一面，人