。章嘉呼图克图和哲布尊丹巴呼图克图分别影响着内蒙古和外蒙古，虽然有着千丝万缕关系，但在**这块土地上，影响最大的还是**喇嘛和班禅额尔德尼。

    藏传佛教信徒一般认为，**是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身班禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。**与班禅的转世系统完全不同，但二者在宗派内，是并称的关系，并无高下之分。

    “**喇嘛”这个称号在**的最早缘起源于明万历六年，蒙古土默特部顺义王俺达汗迎请宗喀巴的第三代弟子索南嘉措至青海传教，崇奉甚敬。1653年，清朝顺治帝册封五世**为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇**喇嘛”并赐金印后格鲁派徒众以索南嘉措为三世**，上溯其师承，以根敦嘉措为二世，以宗喀巴之上首弟子根敦主为一世，这是仿效噶举派的活佛转世制度，建立**喇嘛活佛转世系统。代代相传，皆以嘉措为名。**的影响主要在前藏，以布达拉宫为中心。

    1645年，蒙古固始汗入藏，封四世班禅为“班禅博克多“，“博克多“在蒙古语中意为睿智英武，即为第一班禅。格鲁派确认他为四世班禅，追认宗喀巴的门徒克珠杰为一世班禅，索南却朗为二世班禅，罗桑丹珠为三世班禅。1713年清朝康熙帝封五世班禅为“班禅额尔德尼“，并加封以前各世班禅，从此这一活佛系统得此封号。其驻跸地为日喀则的扎什伦布寺。班禅的影响主要在后藏，以日喀则为中心。

    进入新中国以后，在党的带领下和平解放了**，藏区人民与各族兄弟姐妹一起携手，团结共进，近些年来藏区发展状态良好。但就是在这样的大背景下，总有一些不和谐的因素存在。因为教派在当地的巨大影响，本应该超然外物的宗教领袖们，吸引了外敌的注意。当代**丹增经不住迷惑，作乱不成，直接叛逃出国。

    这次任务，就是因为上头察觉到了一些不对劲的苗头，又因为藏传佛教的种种神秘力量，只能派出调查小组前往，到时候当地的警方会协助调查。但是调查组的成员要隐藏身份，只能装作普通游客入藏。资料最后还附上了目前仍然在世的，各派系的领袖和得道高僧的详细资料以及近身照，方便进藏以后，对形势做一个最贴切的判断。

    愣了半晌，三藏抬起了脑袋，看向我的眼神有些呆滞，“就咱两个人先去，后面倒是会来人，却是那么不靠谱的一老头，真的有前途吗？而且，这一去要去多久啊！总不能三五年不让回来吧？”

    “我倒是觉得不用担心这一点，既然身份是游客，那就不需要久待。去了以后具体情况再问当地警局吧。”未完待续。

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