利。而且两只都是他的！

    阿达从锅里拿出黄澄澄的鸡肉，鸡皮弹脆，撕下一大片鸡腿肉，汁水在热气中滴落，香气扑鼻。

    老三像个孩子一样，吃得满嘴油光，也像个孩子那样满足。

    苏君泽在七岁的时候，父亲对他说，王子要是没有国土和子民，到处流浪，那算什么王子呢，就是乞丐而已。

    现在老三终于有了自己的国土。在他和阿达的星球上，有一只断了腿的狗、一条蛇、十几只鸡和各种任性生长的植物，在外面还有一盘艰苦经营的生意、连接着许多人的饭碗。老三经历了许多波折才明白，国土和子民，就是意味着很多的照顾和责任。每日从五点起的劳动，采集雨水和一切的生存条件，播下种子、有分寸地协助它成长。

    哪里有什么华丽的袍子呢，只有劳作和随机应变的谋算，坚毅地执行自己的想法，以及望天打卦的无奈。

    有时候，童话真是骗人的。

    有时候，童话也有成为现实的可能。在这野蛮的星球上，没有古堡和随从，没有漂亮的马车和尖利的长矛。

    但王子和王子，终于幸福地生活在一起。

    （正文完结）

    作者有话要说：

    哈哈哈，终于写完了，抹一把冷汗。

    写这篇文的由头呢，还是因为去年写《芝麻绿豆蒜》，看了好些关于老北京的材料。有一件蛮有趣的事，民国时期的老胡同里，有所谓的四大霸，粪霸水霸车霸铺霸，分别垄断着老百姓生活的某个领域，这些霸富甲一方，马仔无数，卖屎挑水就能发家致富。粪便需要挑夫清理、水需要去井里河里打，当时生活之不便，在现在看来，简直可以逼死穿越者。回头算一下，其实也不过是□□十年前的事罢了。

    常常有错觉，我们的生活一直都是这样的，不过是差在今天吃火锅，昨天吃拉面。其实不然。互联网大范围使用不过二十年，第一代苹果手机出现在十一年前，当时马云还没成为我们亲人，方便面的牌子就十来个，情人节的时候还有大堆人排队吃必胜客。

    很多人第一次吃金枪鱼腩、龙虾、海胆，是这五六年里的事。即便像小龙虾这样的“国民第一夜宵”，走出簋街并在北京大规模流行，根本就没超过三年。如果在城市住的够久，回忆一下五年前常吃的是什么，就会吓一大跳：我们生活真是变化巨大，大到不用跟上一辈割裂，跟自己就能割裂了。

    这不只是消费升级，简直就是消费变异。再往深的讲，生活不是钱堆出来了，吃什么穿什么，总有某种文化心理左右着，如今生活急剧变化，什么应该吃、为什么要吃，甚至是什么才是好吃的，这种简单的问题都开始了很多的争论。如果在熟悉的文化里，这种问题根本是不太需要思考的。

    有一次吃个很不错的餐厅，厨房做得特别用心，服务员细心介绍每一样材料，真的是连葱都从日本进口的。就会想问，口味上的区别，值得这一番折腾吗？或许这跟口味不完全有关系，而是商业和文化上的考量。

    所以我们吃什么，不一定是因为好吃，不一定为了营养，甚至不一定是自主抉择。

    说得太远了。这大概就是我开始写《野蛮生长》的触动点，想回到食物的本源，食物生产的起始。当然笔力有限、脑子也不够使，写着就有很多困惑，而且也走样了，但无论如何，这就是开始写文的出发点。

    写阿达那样的人，那样的立场，就是想看看能不能抵御这个-