当的理由，要不然有的是贵族愿意仗义出手，再给自己肥一波。

    或许不能跨家族欺凌平民，增加了黎庶对头顶老爷的归属感，也是晋国能称霸的原因之一？

    至于说贵族犯法被论罪，乃至说处死也就处死，晋国走的其实是帝辛的路线。

    殷商时期的血统论可比周王室严格得多，贵族犯事了基本就是小惩大诫，杀掉一个都会引起全阶层哗然。

    帝辛偏偏不接受主流思想的限制，想杀哪个贵族就杀，尤其还肆意接纳其他贵族的逃民，任用天然有罪之人，并且还降低了祭祀的频率，肯定是要把当时的掌权阶层全面惹毛的啊。

    什么是天然有罪的人？以殷商当时的情况，其实就是战败的一方，奴隶也是自带原罪的群体。

    殷商是一个神权时代，减少祭祀的次数，等于是在剥夺贵族作威作福的权利。

    之所以说晋国走帝辛的路线，还不是其他列国死上一两个贵族也是大事，晋国的贵族很多时候死了就是死了。

    为什么会讲到那些？主要是狐尤草草处理了一下伤口，给智瑶等人讲述当异族的那些日子，再跟晋国这边的情况进行对比。

    其实，晋人对异族怎么生活一点兴趣都没有。

    在晋人看来，异族不过是一帮随随便便就能教训的家伙，在乎他们做什么？

    耐不住智瑶感兴趣，偶尔会问一问狐尤一些事情，其余人给智瑶面子也就让狐尤滔滔不绝了。

    狐尤着重提到了胡人祭祀，甚至开玩笑的说，好些游牧部落就是殷商的翻版。

    “各种‘巫’或‘萨满’在各个部落的权力很大，甚至能左右谁才能当首领？这个现象的确跟殷商很相像啊。”智瑶听后，心里做出比较。

    这种现象在周王室的各个分封国几乎看不到了，某种程度上来讲也正是因为这样，周王室才衰弱下去再也爬不起来。

    “说起来，欧罗巴那边到了中世纪才进入到诸夏这边的殷商体系，甚至搞到教皇不承认就无法上位的地步。”智瑶又想到了这一点。

    他们现在在哪？其实就在原地。

    一开始还很简陋地站着聊天，后来派人回去打招呼，各家运来了地毯、案几以及各种食物，就地布置起来，一个展开社交的地方也就有了。

    狐尤很明显在提高自己的存在感，为此都不顾加深狐氏曾经胡化的过往，拿出来当作有趣的事情在滔滔不绝。

    而在后面，魏驹被智瑶邀请了过来，等于说除了还没有定的下军佐之外，其余卿位家族的世子都在了。

    其中的赵毋恤算是适逢其会，偏偏赵伯鲁好像没发现来自赵毋恤的威胁，又或者固执地认为自己是家中嫡长该照顾小弟，给赵毋恤在身后安排了座位。

    知道自己身份有差距的赵毋恤全程没吭声，心里有没有因为几个世子谈笑风生而出现什么想法，看眼眸偶尔的变化，很明显是有的。

    魏驹等智瑶跟狐尤聊完了异族的话题，比较突然地说道：“楚复北上，欲伐蛮氏。”

    魏氏跟戎人的交流很频繁，蛮氏就是属于戎人的一支，他们率先得到消息，很难令人感到意外。

    说着话的魏驹很刻意地看向狐尤，脸上的表情有点诡异。

    狐氏在晋国的西北，蛮氏则是在晋国的西南，双方应该是没有交流的机会？

    所以，狐尤听魏驹说了那些，又是用那样的表情看着自己，一开始没有反应过来，等反应过来猜到魏驹在怀疑狐氏能不能完成纳赋。

    “未想我家方归，便可为国效力。”狐尤笑呵呵地讲了这么一句。

    那是一定的事情，原因是赵氏和魏氏被范氏拖住，智氏这边刚更换家主，晋国要是对楚国出兵北上做出反应，韩氏只能站出来扛大旗，少不得刚获得卿位的狐氏也表现一把。

    赵伯鲁说道：“我亦听闻吴有伐齐之意。”

    赵氏的这个消息是鲁国那边传过来，而鲁国则是从宋国那里获知，等消息传到晋国这边，吴王夫差估计已经领兵在侵犯齐国了。

    根据智瑶对齐国现状的了解，能百分百肯定齐国这一波要跪。

    齐国在田乞的上蹿下跳操作下，好几位公子对国君宝座发起了挑战，他们内部已经开打，再遭到吴军的入侵，不脱一层皮才怪。

    狐尤看向智瑶，问道：“瑶可会出征？”

    这一下，其余人也是立刻看向智瑶，并且好像有着不小的期待感。

    他们上一次跟智瑶可是干了很大的事业，为国家争光，为家族赚取政治声望，个人也得到了极大的好处，非常乐意跟着智瑶再次建功立业啊！