扰之厄。

    而‘五色佛光’在对付魔修之上，颇有克制之效，梁昭煌当时便曾研究过如何将这‘五色佛光’的使用扩散开来，以作为对付魔道的有力手段。

    他甚至尝试过，将‘孔雀明王咒’传授给家族中人，结果不知道是修为不够、还是条件未到，族人诵持‘孔雀明王咒’也无法修出‘五色佛光’来。

    后来，梁昭煌研究出‘五色佛光’的开光、加持效果，由他将‘五色佛光’加持在人偶像上，制作成‘除魔人像’，外人手持这‘除魔人像’，诵持其上刻录的‘孔雀明王咒’，便可以激发人偶像上加持的‘五色佛光’，化成对付魔道的手段。

    并且，梁昭煌当时还发现，外人使用‘除魔人像’，诵持其上刻录的‘孔雀明王咒’，还会反馈、提升他对于‘五色佛光’的修行效果。

    虽然远不及他自己诵持‘孔雀明王咒’修行‘五色佛光’的效果，但是积少成多之下，也是十分可观的。

    更何况，这还是白嫖的。

    因此，梁昭煌当时很是制作了一批‘除魔人像’，放在新海郡‘百宝阁’中出售，以及交给家族商队销售。

    只不过后来，随着瀛州日渐稳定、发展，人道昌盛，魔修之乱也渐渐被压制下去。

    甚至最后，就连魔修之乱的源头‘血海魔君’都被瀛洲牧谢本青真君斩杀了。

    梁昭煌制作的‘除魔人像’销量大降，而且后面梁家、瀛州、乃至东海对上的主要敌人变成了妖国妖族，‘五色佛光’的效果大降，梁昭煌方才放缓了‘除魔人像’的制作。

    直至后来，当他进阶元婴期，率领家族进攻妖国，开拓琉州，所有的心神、力量都放在了开拓新州之上，更是直接放下了‘除魔人像’的制作。

    但是如今，时移世易，魔道又成了最大的敌人，‘魔域地府’笼罩妖国北域百万里之地，无数魔物从中冲杀而出，袭向琉州、越州等地。

    再加上，仙朝中央、皇室颁发的‘除魔诏令’，吸引无数人前来与魔物、魔修战斗、厮杀。

    ‘五色佛光’对于魔道克制的效果，自然又重新显现出来。

    ‘除魔人像’的需求量，自然又开始猛增。

    梁昭煌可以大量制作‘除魔人像’，卖给那些被‘除魔诏令’吸引而来的修士，既能增强他们对魔道的杀伤力；又能赚取不少灵石；而更为重要的是还能大量白嫖、增加他修行‘五色佛光’的效果。

    可以想见，随着大量的‘除魔人像’卖出去，成为众多修士手上对付魔物、魔修的杀手锏，梁昭煌‘五色佛光’的修行，将迎来一个快速增长时期。

    他识海中在进阶元婴期后，方才修成的第四轮‘五色圆光’，将大大增速修行圆满。

    一举三得，好处多多。

    梁昭煌自然是对于这‘除魔诏令’十分欢迎的。

    可能唯一有些麻烦的就是，要有所得必须先行付出，他大量制作这‘除魔人像’需要先行消耗不少的‘五色佛光’。

    而他最近又在忙于用‘五色佛光’洗礼几株五行龙木，对于‘五色佛光’的消耗有些大。

    不过梁昭煌相信，这只是暂时的，随着大量修士被‘除魔诏令’吸引而来，用上这些‘除魔人像’与魔道战斗、厮杀，效果反馈而来，自然就会大大增长他修行的‘五色佛光’，远超如今的消耗。

    时间慢慢流转，随着‘除魔诏令’的影响渐渐扩大，越来越多的修士赶到宁州、交州、越州、琉州等地，参与对‘魔域地府’的战斗厮杀。

    琉州之中，也是越来越热闹、繁荣起来。

    而梁家出售的‘除魔人像’，激发的‘五色佛光’对于魔物、魔修的克制效果，也在这些修士之中流传起来，得到认可，购买的人越来越多。

    甚至，就连越州、交州、宁州等地都渐渐开始盛传起梁家‘除魔人像’克制魔物、魔修的效果、口碑。

    当然，这其中自然是有着梁家自己推动、宣传的效果。

    而因此‘百宝阁’联盟也登门拜访，从梁家订购了大量的‘除魔人像’，运送到越州、交州、宁州等与‘魔域地府’交战的前线销售起来，自然是大受欢迎。

    不到半年时间，梁昭煌制作‘除魔人像’消耗的‘五色佛光’，与众多修士使用‘除魔人像’、诵持‘孔雀明王咒’反馈而来增长的‘五色佛光’便已经持平，然后被迅速反超。