应元拍胸脯：他们不敢！此次雍、秦之乱，俺们大获全胜，羌、氐“势穷道尽”，只要“制以兵威”，他们必然“左右无违”！

    匈奴和高句丽，也该“申谕发遣，还其本域”！

    其中的高句丽，现居荥阳，曹魏齐王芳时期，幽州刺史毋丘俭伐其叛者，徙其余种入中国也。

    高句丽的人数不算多，“今以千计”；但匈奴就不一样了！“五部之众，户至数万，人口之盛，过于西戎”，而且，“其天性骁勇，弓马便利，倍于氐、羌”，“若有不虞风尘之虑，则并州之域可为寒心”！

    所以，要徙！

    可是

    高句丽“本域”，在辽东塞外，这也罢了；但匈奴的“本域”，目下是鲜卑占着呀，徙？咋徙？咋的，叫鲜卑给他们腾地方？

    羌、氐的“故土”，虽然是“绝域之外”的穷山恶水，但大致还在晋的行政区划之内，但匈奴和高句丽的“本域”，彼时，并不在晋的行政区划之内。

    介个……也不干俺江应元的事情。

    应该说，《徙戎论》忧思深刻，将现居“中国”的戎、狄、夷之来龙去脉，捋的非常清晰；将他们已经造成的、以及可能造成的危害，剖析的非常明白，原时空，不过十余年之后，《徙戎论》的担忧和预言，便一一变成现实。

    但是，江统提出的解决办法“徙戎”，非但逆历史潮流，而且，在当时的政、经、军事环境下，也没有任何成功实施的可能性。

    由苦寒之地向繁庶之地徙，容易。

    由苦寒之地向苦寒之地、或由繁庶之地向繁庶之地徙，也不太难。

    但是，由繁庶之地向苦寒之地徙，人家除了跟你拼命，没第二种可能性。

    绝不可能像江统想当然的那样，“左右无违”，“心不怀土”。

    准备好再次流血千里了吗？

    而且，很可能不止于“再次”，而是一次又一次，不死不休。

    徙，是将人家连根拔起，较之“苛虐”，根本不是一个层面的东西，因此，人家反抗的动力和韧性，也就不同于反抗“苛虐”。

    这种民族迁徙，若是放在近现代，或有成功的可能，因为存在绝对的武力代差：锄头和斧头，无法对抗机枪大炮，逼徙者，或只好俯首屈服。

    可是，冷兵器时代，一根擀面杖，就足以对抗刀枪剑戟了！

    谁怕谁呀？

    *

    何天看过了，神情凝重，久久不语。

    终于，江统耐不住了，微笑说道，“云鹤，怎样？不以为然？”

    何天摇摇头，“怎可能不以为然？”

    顿一顿，“汉武以降，迄于今日，上自天子，下至黎庶，还没有第二个人，如君者，将深入中国诸夷之来龙去脉，条分缕析，明白如此，而又忧思深刻如此的！”

    江统微微动容，“云鹤，你过誉了！”

    “无一字虚誉！”

    顿一顿，“可是，唉！”

    江统凝视何天，“怎么？君以为，吾之‘徙戎’，并不可行？”

    *