不死吗？

    何况，这两条道路也不像武道以体魄精气为根基，不像文道以魂魄神气为根基，以至于难以迁转回仙道，越到后期，越是需要付出极大的代价拼着修为境界的倒退、根基的受损，方才能够迁转修行仙道。

    而神力体系与劲力之道不同。

    不管是神力体系修行到成就神火，乃至炼成真体成就真神也好，还是劲力之道成就抱丹之境也罢，都能够很好的迁转到仙道的修行上来。

    毕竟，神力在某种程度上像极了特殊的法力。

    而劲力之道的抱丹，本身就与成就金丹境需要做到精气神三元合一转化如意有着千丝万缕的相似之处。

    自然，这两者某种程度甚至可以看作是仙道修行的两条特殊筑基之路。

    类似的。

    有存神观想，练出一道神光彻照周身，炼化己身精、气、神，感悟真意意境，奥义法则，从而炼成法力。

    有炼丹服药，以丹药之力百日筑基，期间严格做早课、晚课，三日开一小坛，五日布一大仪轨，祷告神明，通达道意，至精满则溢、气满则盈、神满则显的地步，便可直练出法力来。

    又有选取神材，喂以精血，经炉火锻炼，捶打成型，化作器胚。往后日日打磨，只待锋芒成就，灵性激发，引得器主念力生出，自有器劫降落。到雷霆劈打，以念力御使器物渡过劫难，灵器成就。至此，得灵器之力，合魂魄念力，法力成矣！

    还有以武道练体魄，以文道练魂魄，以吐纳之法练得一口元气。待精血成就，魂魄凝型，混以元气，也可成就法力。

    如此种种。

    总之，仙道筑基之法，并不局限于通脉练气，而后筑基。

    古往今来，天骄何其多也？

    这也是为何张青松将两种修行法交予宗门后，很快便能结算贡献的缘故。

    毕竟，古往今来并不缺少摸索出新的更为适合一少部分人的且行之有效的筑基之法来。

    只是……

    两种法门是没问题，可张青松的父上母上二位大人，本身的存在却是大有问题！

    二老毕竟是张青松以大法力自过去时空直接拉到这个时空来的。这种复活的方式方法，简单、粗暴，行之有效。

    只是，这种粗暴简单的方法，后遗症也是不少。

    比如，二老的存在如何定义？

    正所谓有的人活着，当已经死了；有的人死了，可他还活着。

    存在意义，有时候并不只是眼之所见耳之所闻，也不是口鼻间的呼吸。还是魂魄是哲学灵性等等。

    二老的存在终究太薄弱了，就短时间而言，完全就是依赖于张青松的存在而存在。

    世界还未完全接纳二老。

    从某种意义上来讲，也就是所谓的根性不足。合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土，千里之行始于足下。

    如是而已。

    云妃黛闻言，看了眼一旁一头白发白须的张佐，轻轻点了点头。

    “我想早些炼成神力，也不过是为了吃糕点的时候，无需像这般等待罢了。”

    张青松闻言，想了想，自怀中取出一枚闪烁着七彩流光的宝玉。

    “这是一枚灵玉之心，想快些吃百花糕的时候，放在盘子里就好了。”