秋日的傍晚，略显喧闹。

    萧叠让人端来了一张椅子，坐在上面，静静等待着。

    他出身萧氏南梁房，萧之子，目前是河州枹罕县令。

    作为陇右节度使所在地，枹罕令之职从来没有授予过外人，要么由萧氏子弟出任，要么是萧氏门生故吏。

    大顺三年的时候，萧叠走马上任，至今已经两年了。

    枹罕县还在接收移民，主要是关中民户，其实没多少，一年二三十户罢了。

    眼前就有一批刚来的百姓，京兆府武功县的，杂任官吏们正在给他们登记造册。

    “汝何名耶？”小使问道……

    “牛大郎。”

    “没名字？”

    “就是牛大郎。”

    小使愣了一下，但还是认认真真地誊抄完毕。

    “年岁几何？”

    “三十。”

    “京兆府发送时说你是四十岁，为何又三十了？”

    “那就是四十，某记不太清。”

    小使抬起头来，仔仔细细看了他半晌，最后给他写了个“三十五”。

    这种情况太常见了，他早就见怪不怪。

    汉人百姓还算好的，很多蕃人压根就没有年龄的概念，愚昧得很。

    上次他登记了一个，问他多大，那个羌人说自己可能三十，也可能五十，让人无所适从，只能靠目测了，但往往误差很大。

    “不准跑，抓回来就没收田地，发配矿上。”小使警告了一声,又去下一户面前。

    编户移民逃跑，时常有之,以蕃人为主。

    同一个部落的人明显互相扶持,拉帮结派,住也要住到一起，逃跑也是一起逃。如果你想打听某个不知道去向的人的消息,他的同乡或同部落的人完全可以提供最详尽的消息。

    蕃人逃跑的原因主要是拒服兵役。

    比如数月前陇右节度使萧遘就下令河、渭、临、岷、兰诸州征发土团乡夫五千人，开往青唐城，配合铁骑军、新泉军、镇国军及罗家部、梁家部、杨家部对叛乱吐蕃人进剿。

    路途遥远,关山阻隔，去了搞不好命都没了，关键是没什么好处。

    不过跑的主要是单身汉，有家有业的就难了。

    第二大逃跑原因是不愿受管教,或者生活不习惯，这也不少。

    “汝何名？”

    “鹿荣，二十有八。”这是一位流放犯人,来自魏州。

    “家人为何没来？”

    “被娘家接回去了,不愿来。”

    小使注意到这人曾是个军汉，不由得多看了两眼。魏博武夫大爷啊，不得了,若不是得罪了人,还在老家吃香的喝辣的呢。

    “不准跑,抓回来就”

    “某知晓了。”鹿荣不耐烦地答道。

    小使瞪了他一眼，看来这厮没明白自己的处境，当衙兵当惯了吧？

    不过他的心地不错,尽管鹿荣不领情，一副自暴自弃的模样，他还是认真说道：“安心住下就是了。这里不缺妇人,四十岁的鳏夫来了后都好几个孩子了。”

    鹿荣愣了一下，撇了撇嘴角,不过最终还是道了声谢。

    “汝何名？”这是一个蕃人，身上还戴着枷锁，这比较少见。

    对方说的不知道是什么语言，小使没听懂。

    一位驱使官走上前来,用土语和此人对话了一番,然后说道：“凤翔镇的土团兵,去兴州讨草贼,路上有人对他说，前一批去的都死光了，他就跑了。后来打算发配到唐州当突将，恰逢大帅下令禁止罪犯充军，就送来这边了。”

    小使这才明白，道：“林场苦役十年，还欠五十鞭子，打完了送往林场吧。”

    很快，几名如狼似虎的州兵上前，当着众人的面，开始行刑。

    惨呼声动天彻地，直到五十鞭子打完，才将他拖走安置。

    萧叠在一旁看了半天，见时间差不多了，便起身离去。

    接收移民，是河渭诸州的常规任务，户籍黄册几乎每隔几年就要重新编纂一次，工作量极大。

    回程不是很远，而且景色非常愉悦。

    萧叠是一个非常“狂热”的田园派诗人，虽说作诗水平一般，但他就是喜欢欣赏乡间景色，尤其是河渭乡间这种略带点狂野和奔放味道的农村。

    大夏川两岸平坦的河谷地密布农田。

    十年前的旧战场已经丝毫看不出端倪，百姓们散居其间，用自己勤劳的双手，严格执行全新的农业耕作方式。十年间，牲畜的粪便、燃烧的草木灰以及反复种植的豆科作物极大改良了土壤，几乎看不到任何一块所谓的不毛之地邵树德征兰州期间，曾遣兵在秘密渡过大夏川，大破吐蕃，斩首两千余级，此为平定河州最关键一仗。

    河州辖枹罕、凤林、大夏三县，在大顺四年的时候，户数已经极为接近一万户，五万二千余口，超过了天宝年间的户口。

    就是文教没那会强！萧叠叹了口气，现在的五万余口中，羌胡之种太多了，甚至可以说超过汉人数量。教化了将近十年，成果只能说还凑合，还得继续努力。

    远方响起了悠扬的钟声。

    骑在马背上的萧叠寻声望去，层林翠染之中，一座依山而建的佛寺隐约可见。

    此寺名“开元”，也就是玄宗朝那会诏令天下各州广建开元寺的开元。河州陷蕃之后，吐蕃人倒没对这座寺庙怎么样，因为他们也对佛陀较为狂热，但河州开元寺还是慢慢破败废弃了，主要原因还是人口大量死亡或逃散，寺庙难以维持。

    萧遘出镇河州后，拨款重修了这座寺庙，并从长安请来法师，开坛讲法，广收门徒。

    不得不说，开元寺在枹罕县这一带还是有相当作用的。盖因无论蕃汉，都喜欢到这座寺庙祈福，遇到重要节日，这里还会形成集市。

    开元寺有不少僧田，租给迁移而来的羌人耕种。

    羌人半耕半牧，种地的手艺非常粗糙。

    萧叠曾听族叔萧遘讲过，光启三年（887）年底出镇陇右的时候，蕃人就是盯着一块地使劲种青稞或麦子，年复一年，直到彻底耗尽地力，然后就把这块地扔了，荒置五六年，慢慢长满野草，如此周而复始。

    这叫什么？这叫游耕，和游牧有差别，但也不大。

    其实汉地虽然不游耕，但也是盯着一块地种，虽然有一些肥田举措，终究还是不太行，亩产始终提不上去，数量最多的中田始终徘徊在亩收一斛这条线上。

    陇右镇执行三茬轮作制后，情况大有改观，这里与灵州又不太一样了。那边一亩地，今年种苜蓿肥田，第二年种大豆肥田，第三年种麦子，这里是连续两年苜蓿、连续两年大豆，连续两年麦子，更省心，产量也差不多夏王刚提出这种耕作制度的时候，怕是没想到百姓们也会自己改良。

    但也只能连续种两年。连续不断地种粟麦，会让地里杂草丛生。如果不花力气拔草，那么粟麦完全长不过它们，这无疑要花费巨大的人力。

    如果家里地少的话，拔草还可以忍受，像江南地区户均几亩、十余亩地，百姓投入了巨大的精力精耕细作，小心翼翼地呵护农田，才获得了相对高产。

    但河陇地区一户拥有的土地基本都在六十亩左右，还要照料牲畜，不可能精耕细作，那么轮作就十分重要了。

    另外一个变种就是四年之内：春小麦—冬季芜菁—春播大豆—短生长期杂粮（如绿豆）—大宛苜蓿—冬小麦—杂粮的变种轮作，这种效率似乎更高。

    百姓创造出来的花样非常多，让人叹为观止。你只要告诉他们苜蓿、大豆的肥田奥秘，再用上大量牲畜粪便，他们自然知道该怎么安排农作物的种植。

    枹罕县青黛色的城墙已经历历在目，附近的村庄和人烟也渐渐密集了起来。

    庄稼汉和农妇们在田里，将整齐的麦子割倒归置在田垄上，小孩们负责捆扎。

    一垄之隔的苜蓿田里，羊长得膘肥体壮，几乎比得上个头小一点的豚猪了。

    萧叠特意停下看了看。

    今年的秋税，有一部分要用羊来冲抵了。按照陇右幕府的命令，枹罕县要选出四万只羊，送往会州。

    当然不是会州需要羊，其实是孟、怀二州需要羊。会州本身就是一个大牧场，当地的羊经关中送至河阳