历史

第103章罗施鬼主(1/2)

    那个时候有传闻说,带走蒙贵兴的那些人,是滇南苗王的人。

    据说苗王为了对抗当时的朝廷,想启用老祖宗曾经密禁的物品。

    在开启时遭遇到了困难,所以苗王在当地以及周边界找了很多像蒙贵兴这样的高人去帮他。

    这件事真假难辨,但蒙贵兴的确是被人带走了。

    一开始大家还在谈及热论,等后来,连他的儿子也很少再提起这件事了。

    直到三年后的某一天,蒙贵兴竟然回来了。

    他又回到了石底弄,回到了家中,可是他却瞎了一只眼睛。

    走了三年的蒙贵兴这个时间回来,很多人认为,他也许参与了什么,而且个别人还担心,会不会给这片安宁之地带来什么祸端。

    为何人们会有这种猜测和想法,这全因为那段时间,周边揭竿起义的有些频繁。

    比如贵州西部的一位首领不知涉嫌了什么,被朝廷抓走,还有犬州区的壮族也发动了起义。

    而最为轰动又最具有震慑性的,便是朝廷镇压义州的这件事。

    中原朝廷将起义首领及部下五十多人诱捕杀害,并且都开膛破肚,找画者描绘五脏,制成了轰动一时的《欧希范五脏图》。

    并且将其骨肉做熟,分与各个洞溪的人们食用。朝廷这一举动,为的就是杀鸡儆猴,震慑谋反者。

    而义州是在广西境内,即使在深山之中的其它各族,也难免受到了一定程度的影响,所以人们对蒙贵兴突然在这个时间段回来有些敏感,不得不联想到其它。

    蒙贵兴回来后也不出门,虽然住在石底弄的人们好奇他去了哪里,究竟干了什么,是不是参与了一些起义,但是布西不说,也不好去问。

    最后还是族亲去探望的时候,才打听出一些事。

    原来蒙贵兴真的是被人请走的,但他并没有参与义州那边的什么起义,他也不是传闻里的滇南苗王请走的,而是水西地“罗氏鬼国”的“鬼主”请走的。

    这罗氏本是黔西北的彝族支系。

    三国时期,南中叛乱,诸葛亮开始了著名的“七擒孟获”之战。

    在这场战争中,罗氏首领济火帮助诸葛亮战胜孟获,被诸葛亮册封为罗甸国王,世代世袭王位。

    罗氏统辖范围在今贵州省黔西北毕节地区,而罗氏鬼国也是出自济火这一支的族人。

    因该国崇奉毕摩巫术,族人祭鬼,而掌管祭祀的族部长被称为“鬼主”。

    这个部族在与其他部族、部落的竞争中获得对贵州西南部的控制权之后,归顺了中原王朝,也就是当时的北宋,并获得朝廷敕封,建立了土司政权,因此被称为“罗氏鬼国”也可叫“罗施鬼国”。

    蒙贵兴之所以被隔山望水的贵州鬼主请去,也的确是因为那边出了大事。

    那是三年前的一天,罗鬼国有人无意间在深山的一处天坑之内,发现了先人们留下的一处洞天。

    那洞天之中,有一个奇怪的发光物件,大小如盆,样子就像是一团簇在一起的圆球。

    罗鬼国当时的鬼主生性好奇,玩心很重,他对发现的这样东西很感兴趣,认为这是老祖宗留下的宝物或者天佑的神物,于是他便派人把这东西搬了回来。

    罗鬼国本就崇尚神秘事物,鬼主更是如此,所以命人把这样东西放到了他的屋子中。

    不知道这样东西有何种魔力,鬼主时常彻夜盯着不睡觉。

    也不知道鬼主后来发现了什么,没多久,便命大毕摩为此物主持祭祀仪式,而毕摩却不是很同意。

    毕摩认为,在没有弄清那样东西的来历时,最好不要妄动,否则很容易唤来难以预测的事情。

    但是鬼主却和犯了魔怔一样,坚持要做一次仪式,毕摩无奈,只能照办。

    他们在举行祭祀仪式之后,出现了异动,具体怎么回事,蒙贵兴并没有说。

    他只说那次参加完祭祀仪式后的鬼主,一下便晕厥过去了。

    毕摩认为,有邪祟入了鬼主之体,他为鬼主做了驱邪,鬼主醒来,但言谈举止却和从前大不一样。

    毕摩觉得,这不是真正的鬼主,又一次驱邪,可这次,鬼主非但没有清醒反而再次昏厥。

    在一番折腾下,鬼主又醒了,不过这一次,他一副惊恐万状的样子,还说了一些奇怪的话,之后又不省人事了。

    之后的情况,便是毕摩使出浑身解数也无法再唤醒鬼主。

    于是罗氏鬼国开始倾全力派人到处寻访驱魔的能人异士,其中就有蒙贵兴。

    鬼国当时请的人真是不少,但是有的在用自家本领驱邪时,竟然疯掉了,还有的居然当场肝胆俱裂吓死的。

    谁也不知道这些师公道爷究竟怎么了,他们到底看到什么了,但是这些人里,却没有一个能让鬼主苏醒的。

    直到蒙贵兴上场,事情才出现了转机。

    蒙贵兴发现,鬼主身上的东西,并不像是常规的鬼怪或者邪灵。

    他虽然不知道那是什么,但并没有用驱邪的手法,毕竟之前那些人的下场,他都有所耳闻了,他猜测,驱邪之法可能行不太通,容易惹祸上身。

    蒙贵兴当时