就目前来说，京城的朝堂里弥漫着一大一小两种压抑气氛。

    大的是蝗灾阴云，小的是扶桑来犯。

    或许有人说了，为什么可怕的战争反而排在了蝼蚁般的昆虫之后？

    这个观点，乃是以真知灼见作为基础，并非是胡谄般的信口开河。

    大儒们皆认为，异族来犯的结果，无非是被掠夺掉一些资源，可若是农业收成全都尽失的话，那就直接动摇到社稷的根本了。

    两者孰轻孰重，完全一目了然。

    当然了，朝廷的水师也得给力，必须要把来犯的扶桑军阻挡在沿海一带，倘若被他们成功登陆并侵入到腹地的话，那可就不是资源被掠这么简单了。

    眼下的第一要务，就是赈灾济民，只有做好了安内，才能更好的攘外。

    一提到赈灾，户部尚书的眉头就不禁紧皱了起来。

    眼下是要粮粮不够，要钱钱不多，你说这个家该怎么当？

    要不是把战时的储备粮全都拨给漠北的话，现在也不会面临如此尴尬。

    要不，再去找戚景要回来些？

    开玩笑，这可是皇帝御拨，君无戏言，如何开得了这个口？

    现在看来，也只能去想其他办法了。

    然而，在这个关键时刻，二傻子齐誉公然地站了出来，真是山穷水复疑无路，柳暗花明又一村！

    此时的户部尚书确实是非常开心，但是，他却不敢表现出来。

    他那样子，都快要被憋出高血压来了。

    哦？

    为啥非要忍着呢？

    也没别的，主要是因为圣心不悦。

    为了避免类似于公羊玉成被斥蠢货事件的再次发生，老尚书特意察言观色，认真揣度了一番，但见势头不对，他选择了马上闭嘴。

    那么，皇帝又为什么不悦呢？

    还不就是因为这场蝗灾引发出的‘罪己诏’给闹的。

    所谓罪己诏，是指帝王在朝廷出现问题、国家遭逢天灾、政权处于危机时，所公开布告的自省或是自讨文书。

    通俗一点来说就是，九五之尊的皇帝要向全天下的老百姓做出书面形式的自我检讨，如此诏中所云：朕因失德，才遭此祸，永思蝗咎，在予一人……

    由此不难看出，这种检讨方式属于是一种自损形象之举，这对于极度爱惜羽毛的今上来说，无疑是一种心理层面的核弹级打击。

    这个比喻，确不为过。

    就皇帝本人来说，美玉无瑕的好声誉，已经成为了他当下的第一政治追求，为此付出，不遗余力。

    若没有好的声誉，如何封禅于泰山？若不封禅于泰山，如何去比肩古之明君的秦皇汉武？

    现在可好了，竟然要降下让朕难堪的罪己诏，你说这事恶不恶心？

    单从字面上来说，你都自称是失德了，哪还有脸再轻言封禅？

    即使再言，起码也要等个两三年的时间，这波舆论一日不息，负面影响就会一直存在。

    强行封禅？

    绝对不行！

    那样做，不仅会被天下文人所诟，而且还会被铁面的史官载入到史册之中，最终均为子孙后代谈论的笑柄。

    像这种事，绝不能干。

    户部尚书见天子郁闷纠结，连忙熨帖地劝慰