儒家仁、义、礼、智、信五常为道，致君尧舜上为道，匡君辅国天下大同亦为道，墨家兼爱、非攻……

    而技者，譬如方士调铅弄汞炼丹，儒生鼓捣唇色，玩弄宪章，蝇营狗苟……

    张汉宁治汉中凡十数余年，虽偶有旁门左道危害生灵，亦有大治疆土，百姓增长之德。

    倘使公弃技修道，他日必可功盖辅汉公，以大德之行，超凡脱俗，白日飞升，成就神仙之道！”

    张鲁对于刘玄老掉牙的长篇大论，并不感兴趣，要知道五斗米本是草创。

    后来又添加，他老妈那个巫婆的鬼道，导致现在就是个缝合怪体制。

    再加上他又是官员，更是硬生生搞出一个****。

    但他没觉得有什么不对。

    用的还挺好。

    按照刘玄所说，抛弃鬼道、符咒这些，那张鲁还拿什么吸引人？

    难不成拿长生吸引人？

    别闹！

    普罗大众，连吃饭都吃不起，还谈什么长生？

    就算按照《去谷食气篇》所言：“去谷者食石韦。首重、足轻、体轸，则昫炊之，视利止。”

    修行之人可以辟谷，但也要熬过那段辟谷时间吧。

    不然饿死了，还修个der长生？

    君不见，在汉世修长生这玩意儿，百分之九十都是富贵人家玩的？

    显然刘玄这套理论八行！

    而且张鲁这么多信众，不要钱，不要米，拿什么养活？

    这世上又没有，什么点石就能化成金子之术？

    赚钱嘛，不寒碜！

    死个把屁民，在他眼里那都不算事。

    毕竟就眼下医疗条件，就算是不打仗，平均哪天不病死几十个人？

    反正是要死，不如让张鲁剥削一波，再死不迟。

    至于说屁民死活？

    那关他什么事？

    他是食肉者阶级，天生就是要剥削食谷者阶级的。

    不是人人都是马、列、耄，舍得把自己的富贵命给革掉。

    放弃荣华富贵，跑去给泥腿子声张。

    现代社会接受舞铲阶级思想的人类，都不见得有几个人愿意替泥腿子担心。

    至于封建主义社会的权贵，那就更别想了。

    只求他们的行为，能够减轻百姓的负担，已经是烧高香，太平盛世了。

    哪里敢妄求，他们会把百姓放在心中？

    显然张鲁不是这么伟大的人。

    死道友不死贫道，这是他最起码的想法。

    是故刘玄这套惶惶之论，大道之言，对他而言就是放屁一般存在。

    不过他倒是对刘玄，那套“道无处不在，无物不是，拈花一笑为道，枯寂顿悟也为道，喜为道，悲为道，怒为道，哀亦为道。”的论调感觉有些兴趣。

    五斗米教发展到现在，已经进入瓶颈，想要突破只能另寻他途。

    而刘玄这套，道无处不在，显然是颇为符合道法自然的说法。

    当刘玄说出之时，他总感觉捕捉到了什么，但是又总是差那么一点点。

    五斗米本质是缝合怪，甚至可以说，任何一个没有完成体系的学术，在发展的路上，实际上走的都是兼容并蓄道路。

    只不过有的兼容的好，有时候兼容的次。

    譬如儒家的忠君思想，就是由法家兼容加强过得，导致到了后面，变成了“君要臣死，臣不得不死”这种烂局面。

    起初忠君可只是，针对于恩主这一类的，可并不是只指君王一系。