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第四百二十八章 考校荀子(2/2)

推,最后才让里尉分配给普通百姓。

    同样的还有国家的水渠,里尉有优先权,普通百姓最后等等···”

    田冀听到这,发现荀子对秦国的法律比较推崇,许多细节都有秦法的影子。

    不过,荀子没有提及秦国商君之法的驭民五术,让百姓陷入人穷志短愚昧麻木之中。想来,荀子虽然推崇秦法,但其根本还是儒家那一套,强调了仁道,却忽视了治国之术。

    想着,田冀等荀子出现停顿之时,立即开口问道:“先生,寡人曾读商君书,闻商君辱民五术,不知先生以为如何?”

    荀况一听,脸上一凛,立即开口道:“大王,辱民五术,此乃亡国之道也。”

    说着,荀况担心齐王不重视,又赶紧解释道:“或许商君的辱民五术在秦国获得了显著的成效,但这一定不适合齐国。

    齐国百姓是天下最富裕的百姓,同时也是天下各国之中最安逸的百姓,更是天下最喜好议论的百姓。若是强行推行辱民之术,使百姓贫之、疲之、愚昧、担心受怕等等,则齐人必怨而反。

    故而,臣以为大王欲激励百姓,只可用仁义,而不能用手段。”

    说到这,荀况眨了眨眼睛,突然问道:“大王,若是现在周天子下诏,罢黜大王的王位,然后让大王居陋室,穿粗衣,吃糠饭,如何?”

    田冀猛然一听,立即耻笑道:“先生说笑了,周天子不过是奴婢生的,如何能命令寡人!”

    荀况赞道:“大王所言极是,不过,现在的齐国百姓,吃自己的,用自己的,家中粮布不缺,不需要从大王这里获得好处就能活得很滋润。

    所以,其实大王现在的地位就相当于天子,而齐国百姓就相当于封君,若是大王强行下诏,臣担心百姓会大骂大王是奴婢生的。”

    田冀闻言脸色一变,愣了愣,反应过来,叹道:“先生所言极是,寡人的百姓与贫穷愚昧的秦人不同,若是寡人强行辱之,必有反噬。”

    说着,田冀沉吟了一下,然后又看着荀况问道:“先生,寡人也曾研究过秦国之法,秦国法律严密,执法甚严。所以,秦国官员、贵族、百姓稍不留神,就会触犯法律,然后等待这些人犯法者的,轻则是降爵,重则是免为奴隶。

    然后,秦国百姓贵族就不断的陷入晋爵免职的循环之中,这样,秦国就避免了爵位过多的,贵族过多,以至于国家发不出赏赐的现象。

    但寡人的齐国则不然,齐国的法律虽然同样严密,但是齐国的执法却以仁义为本。就好比现在,我齐国百姓若是触犯一般的禁律,犯了一些小错,按我齐国之法,只是下令斥责,不会进行责罚,等到其第三次犯错之时,才会三个罪责同时处罚,以示惩戒,以示国法森严不容侵犯。

    只是,这样一来,国中百姓的爵位不断增多,又该如何削减百姓的爵位呢?”