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第七十七章 转识得智,赴宴元夕(1/2)

    眼前是青瓦白墙之景,耳旁有夜风穿竹之声。

    光济环视禅院一圈,目露恋怀之色:

    “三十年不见,确实有点想念此地了。”

    手里还端着酒杯的丁檠从一旁走来,轻笑道:

    “好歹也是你我生活了数年的居所,如今有游子归乡之意倒也在情理之中。”

    他站定不动,细细地打量了光济一会,方才啧啧称奇道:

    “你现在究竟到了什么地步?凝了金身没有?怎么给我的感觉不亚于那个龙迦化身的智光长老,难道开第九识了?”

    光济摇头否决:

    “依旧是第八识的修为,不过在此境中可能走得稍微深入了些?”

    话语到了末尾,竟然也带上一抹不确定之意。

    “你自己都不清楚,还在我面前装?”

    在另一个自己面前,丁檠自然不用给对方留面子,闻言就嘲笑起来。

    “怎么,创法之路断了?无以为继了?”

    光济面露温和笑意,待丁檠嘲笑完后才安然解释道:

    “我现在的境界很微妙,处于有漏无漏之间,若能勘破此间精义,便可见四谛分明,破外道有、无等种种邪见,直得阿罗汉之果。”

    丁檠闻言沉吟道:

    “转有漏诸识,得无漏四智?你想改修菩提道?”

    菩提道,大乘佛法之别称。

    而转识得智之言,则是《成唯识论》中所记。

    “智虽非识而依识转识为主,故说转识得。又有漏位智劣识强,无漏位中智强识劣,为劝有情依智舍识,故说转八识而得此四智”云云。

    眼、耳、鼻、舌、身,前五识转至无漏时,得成所作智;

    转第六意识成妙观察智;

    转第七末那识得平等性智;

    第八阿赖耶识转至无漏时,便可得大圆镜智。

    以上四智中,妙观、平等二智,通达修习二位菩萨,一分证得。

    具足此四智,得大菩提者,唯究竟位佛果。

    是二乘弟子转入大乘教派的一条通天大道。

    “好家伙,你十二因缘修至完满了?‘生’、‘老死’这未来二果修成了?”

    丁檠发出了灵魂质问。

    “得菩提道友之助,出家人曾有过梦中轮回的经历,于其中略微参悟了一下未来二果,勉强算是修到了那一层。”

    光济笑容平和。

    随着他道明其中根由,脑后一轮佛光诞出,青缯轻衣,姿容殊胜的菩提树神从中走出,看向丁檠,好奇道:

    “原来你是光济借助藏识化出的第二身?怪不得我感觉你与佛门有缘,还能在那方天地留下一些似是而非的密宗传承。”

    丁檠眨了眨眼,看向光济:

    “这位是?”

    光济介绍道:

    “这便是菩提道友,你也曾见过一面。

    “她昔年意外流落到斗气大陆,得我之助方才消去身上某些隐患,如今忝为出家人一尊护法神,有九州地仙之力。”

    丁檠闻言了然。

    原来是斗气大陆上的那株菩提古树。

    斗破原著中有提到,这株菩提树虽然没有化形,但是一身实力足以位列大陆之巅,曾在远古时代和斗帝交手,并在另一名斗帝的帮助下成功将前者击杀。

    而后被斗帝死后残留的负面情绪侵入,清净不再,徒染阴邪。

    想来光济所言的为其消去隐患,便是与此事有关。

    不过菩提古树竟能成功化形,还摇身一变成为了光济的护法神,这倒是丁檠所猜不到的。

    也不知光济是如何将其说动,使其心甘情愿地跟随在他身边。

    “你也知道,菩提道友有一桩本事,唤作‘菩提树下一参悟’,号称可使他人于梦中经历百世轮回,奠定斗帝潜力。

    “出家人借此之便,参悟十二因缘之道,所获颇多。”

    光济向丁檠解释起来。

    见他把此事归功于自己,菩提树神轻笑道:

    “佛门修行法门众多,各自不同,仅以禅宗为例,便有顿渐之分。

    “渐则三祇炼行,百劫修因,方成佛道;

    “顿则不历僧祇,可获法身。两者不能一概而论。

    “你既与光济同源而出,想必也能理解此意。”

    最后一句,却是对着丁檠所言。

    丁檠也没有让她失望,闻言若有所思:

    “一念超百劫,不历僧祇获法身。《楞严经》中所记,阿难尊者的明心见性偈?”

    菩提树神满意颔首:

    “正是。”

    菩萨乘修者从初发愿做佛,到圆满具足运用一切智的过程,被表法为三阿僧祇劫,二乘中又称之为三祇百劫。

    《俱舍论》、《瑜伽师地论》、《摄大乘论》等大小乘经典中皆有通说。

    光济接过话题,继续道:

    “至于你关心的转入大乘之事,这也是必由之路。

    “毕竟缘起只是自受法乐,若要行他受用之事,转入大乘行菩萨道却是避不开的。”

    自受法乐,指诸佛享受自己开悟的广大境地之法乐;据传佛陀观缘起初成道时,尝暂时自享法乐,此称“自受用”。

    若令其他众生亦能享受其乐,则称为他受用。

    唯识宗将自性身、受用身、变化身立为佛三身,与法、报、化三身之说大同小异。

    丁檠点了点头:

    “你心里有数就行,我也只是一时好奇,没有其他意思。

    “眼下你回来得倒是刚好,半月后将有一场西湖之宴,届时有数位地仙与会,你我还得共同走上这一遭。

    “若是你没回来,彼时就是我和道济同去了。”

    光济没有细究此事来龙去脉,只是点头表示应允。

    二人又随便谈论了一些光济在斗气大陆上的经历,丁檠想起一事,对僧人道:

    “你离去之前曾托付我一事,后来我追索幕后真凶,却与那金华府北永福寺的无印禅师有关。

    “我从他那里得来了一尊密宗佛塔,你看看可有能用得上的。”

    说着一指禅院右侧的那座九层小塔。

    光济早先就将此物收入眼中,此时便道:

    “出家人明白了,稍后我自会处理。”

    接着又将手中托着的石灯往前一递:

    “这是斗气大陆上现存的二十二种异火,你也可以看看能否有所借鉴。”

    丁檠挑了挑眉,袖中一口鼎炉飞出,将石灯收入其内。

    “没想到你还给我带了手信,真是受宠若惊。”

    就是感觉有点生分。

    光济摇了摇头,