几日后，王世充带领大军来到竟陵城下，竟然恶人先告状，质问寇仲为何背信弃义，拐走了董淑妮，又带着众将叛逃。

    原来这王世充一时冲动，大军上路之后很快冷静下来，暗忖自己手下将领不少，但真正称得上大将，对战局起决定性作用的，却少之又少，仅靠单雄信一人，怕是连寇仲都敌不过，更何论竟陵的满城将领。

    连去了几道飞鸽向教里询问。

    大明尊教“大尊”许开山、“善母”莎芳此时率领教来到了关中，以长安为主要活动范围，得到王世充的来信，告知他勿要以小事而擅开事端。王世充回复已经发兵，善母莎芳只得教了他这个办法。

    听到王世充倒打一耙的无赖话，慕容复于城楼上哈哈一笑：“王世充你休要颠倒黑白，在洛阳城中公布‘伪旨’一事，诸将皆知，哪容你此时反口。看在过去两家合作过的份上，你此时退兵而去，我绝不刁难。”

    竟陵军之所以未第一时间将郑军拦在十里之外，便是慕容复暂时并不想和郑军翻脸，想亲自看看王世充的态度。且此时时机还不对，还需再等一等。

    等到王世充自己把自己玩死，名声彻底败坏，众叛亲离的时候，便可轻松将其击灭，而无需如此时般大费周章，损失辛苦练出的人马。

    历史上王世充便弄出“连坐法”等等倒行逆施的政策，弄得手下军将纷纷叛逃。

    这个时候，虽然没了李唐大军压境的逼迫，不过窦建德军已整装待发，不久之后定会兵发洛阳。这种于后路偷袭，拿下洛阳便可声震天下的好机会，凡是有头脑的都不会错过。

    王世充引军来攻，在理由上和竟陵双方各执一词，不过这也正是王世充想要的，给“天下人”一个交代，反正传闻出去，外人又不知真假。

    “来人，攻城！”

    下达攻城命令，王世充拨马而回，只在阵后给全军加着buff，并不亲自上前。

    咚咚咚——

    鼓声阵阵响起，郑军驾着云梯，推着冲车往竟陵不断迫近。

    “大哥，我出城冲杀一阵！”

    寇仲双目之中燃着跃跃欲试的战意。

    “不急，打败两波郑军攻城的势头，待其气势衰竭，那时出击当可一举破敌。”

    慕容复见众将都是跃跃欲战的表情，又有李靖这样的统帅镇场子，当下放心的将此战全权交给手下。

    竟陵军上次一战过后，早已恢复过来，并不存在军心疲惫畏战等情绪。

    他索性就在城楼上观战，一直瞧着竟陵军轻松而英勇地打退郑军攻势，这才放心地下了城楼，到城内去组织骑兵。

    之前本打算全权交给手下，但想一想自己也没事，又不是家大业大忙不过来，创业之初还是多亲力亲为的好。

    当听到郑军第二波撤退的号角响起，慕容复率领准备好的骑兵，与寇仲李靖一起杀出城去，顿时将本就在撤退中的郑军冲击得七零八落。

    “北霸枪法”出，这套枪法是唯一吃声望加成的功法，他高达9000的声望，对这套枪法的伤害有着200%以上的伤害加成，加上《南慕容》称号的等级压制伤害加成。在他雷霆万钧、如霸王在世般的枪法之下，无一合之敌。

    如果有，便再来一枪！

    郑军溃败，被追杀出去五里。竟陵军收兵，郑军又继续退了五里开外，这才扎营。

    竟陵军一干将领哈哈大笑，意气风发，就这？还敢来犯竟陵！

    当晚，将表妹王语嫣哄着送回去睡觉之后，慕容复回到自己的房间，精神感应到里面竟然有人。

    这么晚了，是谁？

    慕容复推门而入，只见荣姣姣一身白衣坐到床边，双手放于腿间，模样乖巧。

    听到声音，荣姣姣抬起头来，面上现出一个迷人万千的笑容，款款起身相迎：“相公回来了，让妾身服侍你更衣。”

    此女反手将门关上，开始为他脱去沉重外衣。手上动作轻柔，眼中柔情满满，好似真如妻子一般。

    心中有所猜测，慕容复笑道：“相公一言可担当不起，你我不过露水情缘。说吧，是来给王世充做说客的吗？”

    荣姣姣抬起头来，一双媚眼渐渐发红：“相公你好狠心，上次竟然不告而别…姣姣自那次被相公宠爱之后，便再没让男人碰过，心里只有相公一个，不信你可以试试。”说着竟主动引着他手向下。

    慕容复自然是半点不信，不过却被妖女大胆的行径弄得心头火起，想到反正也之前也亲热过，当即不再犹豫抱起荣姣姣上了大床……

    事毕，慕容复躺在床上，陷入沉思。

    自己竟然先入为主，觉得大明尊教是个异类，实际从资料上看，亦是起源于波斯，和“明教”有着共同的源头。只是到了中土这边，源头一分为二，回纥人接受部分教义知识成立了“大明尊教”，汉人则成立了“明教”，并和波斯总部取得了联系，而大明尊教则索性单独干了。

    当然，回纥人实际亦是黄种人，只是后来久居西域，长年混血后才逐渐有了白人的部分外貌特点，不过此时还不是。

    有着自己完整的教义教规，并有一套自己世界观理论的“大明尊教”，算是一家外来宗教似乎更加合理。历史上明教也是暗地里发展多年，后来一举建立了大明，只是随后又被打压罢了。这样看的话，直接将“大明尊教”当做邪教，显然并不合理。