历史
牛中文网 > 历史军事 > 雨离亭 > 第十七章 瀚海(中)

第十七章 瀚海(中)(1/2)

    鸜鹆之巢,远哉遥遥。

    迦摩谛微闭眼眸,双眼皮的深痕刻印着异域的风情,深一点,再深一点,久远的思绪顺着时光的斡旋,飘回故里,飘进华丽的笈多王庭。

    身着僧伽黎的迦摩谛正坐在莲花席上吟诵讲经,他自认是鸠摩罗什的私淑弟子,深刻地领悟了大乘佛法的精髓,又完美地继承了入弦吟唱的形式。

    天竺喜好文藻,喜好宫商体韵。那是迦摩谛一生中最美妙的时光。

    席坐之间,笈多国王正投射出阴郁的目光,这是来自虔诚的印度教徒的藐视和不安。

    可惜迦摩谛始终沉浸在经文当中。

    “孔雀王朝最伟大的阿育王,他是虔诚的佛教徒,他善待一切宗教,也许他早就顿悟了,真空妙有,妙有真空的道理。”

    迦摩谛的后一句话,霍飞不知如何翻译,只得告诉梅傲霜,他讲了一句经文。

    王庭席上,除了正在琢磨如何收拾这个异教徒的笈多国王,还有一个东方面孔。

    “迦摩谛高僧,我受大梁皇帝的圣意,以大梁使臣的身份向尊贵的笈多国王请求,请迦摩谛高僧来大梁宣讲佛法经文。”南梁萧衍的使臣,诚心诚意地邀请天竺的僧侣,去南梁讲经。

    笈多国王更加不安了,传播异教,无异是在逼迫他犯罪,已经不能等了。

    “佛陀有四个前世,尸毗王、日月明王,月光王,还有善良的王子。”迦摩谛睁开眼睛对梅傲霜说道。

    这也是他要去南梁讲经时,要讲的故事。这是南梁使臣刚提出请求时,他就决定的。

    “老鹰要吃鸽子,尸毗王割下自己的肉喂鹰,请求老鹰能放过鸽子,可是老鹰要吃和鸽子一样多的肉,尺毗王豪不犹豫,一片一片割下自己的肉,可是那鸽子是天神毗首羯摩变的,它不断地长大,以至于尸毗王怎么割也割不够和鸽子一样多的肉,最后尸毗王告诉老鹰,把他正个人都吃了吧。”迦摩谛终于在东土大地上讲出了这个故事,虽然梅傲霜未必听得懂。

    生公讲经,顽石点头。

    迦摩谛也要继续,他等霍飞译完,便道:“日月明王巡游讲经,说众生平等,这时有个瞎眼的乞丐,问日月明王:既然众生平等,为什么你来称王,享受荣华富贵,而我双目失明,什么都看不见呢。”日月明王听后,马上自挖双眼,复明了那个乞丐。”

    霍飞忽然觉得迦摩谛很像一位高僧,他尽量逐字逐句地译给梅傲霜。

    该讲第三个了,迦摩谛盘坐在稻草之上,好像当年坐在莲花席上一样:“月光王乐善好施,普惠众生,号称有求必应。生性狡诈狠毒的婆罗门,嫉妒月光王受人拥戴,便提出要他的项上人头!大家都劝他放过月光王,但是婆罗门蛮横无理,偏要人头。月光王便亲递他长剑,可是婆罗门仍嫌不足,还要月光王自行了断。月光王便自断头颅。”

    “他的另一个前世,王子殿下遇见了一只母虎,母虎产下虎崽,饿的奄奄一息,王子便将已经喂给老虎了。”

    梅傲霜听罢最后一个故事,摇头道:“佛陀四个前世,尽皆舍己求仁,似乎可敬可佩。只是也太像了点,除了名字不同,对象不同,我也实在看不出还有何不同,既然如此相同,又何必苦熬四个前世?”

    “谁说一样,那母虎惧怕王子威严,并不敢轻易靠近。王子拿匕首刺向了自己的心脏。喷涌的鲜血激发了母子的兽性,才令母虎终食其肉。”迦摩谛急忙补充。

    梅傲霜依旧摇头:“佛陀的日光王前世主张众生平等,依我看,最不平等便是要佛陀屡屡牺牲,救生别人,尤其是