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    梁缘道：“这么看来贵教教义和佛教甚是相仿，应该是与世无争之戒律，但是方腊起义称帝恐与贵教教义相佐，才使朝廷魔化贵教。”祖世远在旁道：“当年圣公方腊和我等皆是眼见东南受花石纲荼毒甚苦，才呼出‘东南之民苦于剥削久矣’这不平之鸣，树帜起义，并且故意曲解《金刚经》中‘是法平等，无有高下’，译为‘是法平等无，有高下’，来引导大众不满现实的不平等，聚积民众。我等等当初起义初衷乃是解救东南黎民，建平等社会，只是后期……只是后期……。”说到此处，祖世远脸上表情复杂，像是有难言之隐。

    冠倒行见祖世远不愿说下去，接口道：“后期，梁山出反间计，使柴荣和燕青化名投我教内，离间教内兄弟，蒙敝圣公方腊，挑唆方家人占居高位，其它不服兄弟，才使教内兄弟离心，当时副教主娄敏中挺身而出，对抗圣公方腊，自然而然，一些教内兄弟聚在娄副教主身边对抗方家，教内分做两派，派争不断，当年祖右使身经教内争斗之苦，自然不愿忆起往事。”梁缘却是暗笑，祖世远哪是不愿忆起往事，这两天摩尼教不是也刚经受内争之苦吗，分明是祖世远羞于提柴荣和燕青的离间计致使的摩尼教衰落而已。

    只见祖世远痛苦的道：“人皆言摩尼教为方家教，方家霸占教中高位，圣公称帝后方家人又称王，窃占权力，却不知摩尼教若无其它众兄弟，圣公实难以成事，由其娄副教主，对我教功高至伟，摩尼教数百年来皆无副教主之职，皆因娄副教主劳苦功高，圣公才不得不破例设副教主之职，使娄副教主出任副教主。就是圣公后期方家人跋扈，伤害其它兄弟，娄副教主也只是百般维护，从来无和圣公争雄之心，可是圣公却是对娄副教主百般刁难，后期方家人死伤众多，圣公却不提有功的兄弟出任高位，却提什么老鬼，薜斗南，贺从龙之流低微之人出任高位，怎不令众兄弟寒心。”

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    缘对祖世远的痛苦却有疑义，抛开贺从龙是内奸这一层不说，单论才干，方腊后期提的贺从龙、贺不摧、薜斗南、老鬼等人无不是上上之选，正因为祖世远等人有对这些人出身低微，不该居高位的执念才引发了摩尼教第二轮的内斗，否则摩尼教也不该有如此内斗阵痛。

    冠倒行叹了一口气道：“我教基本教义乃二宗三际，二宗指的就是光明与黑暗的对立，也是善恶的对立，祖右使你们心中按资排辈的执念何尝不是恶念，对我教三际教义的过去、现在和未来的教义来说，未来才