普悠搭着双手入宫见驾。赵匡胤很高兴，以为赵普是来告之胡氏怀孕实情的。谁知赵普却道：“皇上给微臣三天时间盘问，这才刚刚过去一宿，微臣如何就能问出结果来？”赵匡胤点点头，问赵普入宫所为何事。赵普言道：“不敢欺瞒皇上，微臣近来正在研读唐诗。微臣发觉有一首唐诗颇富意味，所以就特来呈给皇上欣赏！”“哦？”赵匡胤虽也知道赵普呈诗定有其他目的，却也顺势言道：“爱卿，朕对唐诗也颇为欣赏，但不知爱卿所呈乃何人何诗啊？”赵普从怀中掏出一首诗来。此诗为赵普亲手所抄，字迹异常地工整。诗云：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”该诗题为《行宫》，乃中唐大诗人元稹所作的一首五言古绝。该诗以“寥落古行宫”和“宫花寂寞红”作比，渲染出一种异常荒芜又凄清的情境，鲜明地映衬了“白头宫女”一生的“寂寞”和“寥落”，一个“闲”字，饱含了“白头宫女”们的辛酸和作者对她们的深刻同情，读来令人泪下。赵匡胤当然没有落泪，因为他知道了赵普呈上元稹这首诗的用意。赵匡胤装着很认真的样子将《行宫》一诗看了两遍，然后微皱双眉言道：“爱卿，据朕所知，这个元稹虽然写了许多读来十分感人的诗，但其为人却好像并不值得称道！朕记得，他的妻子韦丛死后，他曾写过一首《离思》，表达了他对妻子刻骨铭心的怀念，可《离思》一诗的墨迹还未干呢，他便忙着左拥右抱、寻欢作乐了……爱卿，这样的人写出的诗篇，似乎大可不必认真对待吧？”赵匡胤的话，是有一定根据的。他提到的《离思》，当指的是元稹为悼念其妻韦丛而作的一组诗当中的一首（元稹曾作《离思》五首）。诗云：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”单从这首诗所抒发的情感来看，元稹对其妻的怀念的确感人至深。正因为如此，这首《离思》才一直为后人广为传诵。然而，据有关书籍记载，元稹又确有表里不一之嫌：诗里说的是一套，而实际做的又是另一套。其实这也不奇怪，诗文写得情真意切甚或催人泪下者，总也不乏伪君子的。赵匡胤否定元稹的为人，自然是有否定那首《行宫》小诗所表达出来的对宫女辛酸生活的同情之意。不然，如果赵匡胤肯定了《行宫》的同情，那他就当同意赵普的用意：宫女生活太过凄苦，皇上应当赦免胡氏。听赵匡胤这么说，赵普便故作惊讶道：“微臣真没有想到，皇上对唐诗、对元稹研究得这么深透！微臣真是望皇上而兴叹啊！不过话又说回来，微臣总以为，元稹在那首《离思》中所表达的也许确是一种虚情假意，但在这首《行宫》中所表达的却是一种真情实感……”“是吗？”赵匡胤盯着赵普，“你真的这么以为？”“是的！”赵普对赵匡胤的目光毫不回避，“臣以为，元稹完全有理由在《离思》中说谎，但却毫无必要在《行宫》中矫情，因为《行宫》一诗所述与元稹本人并不相干！”

    死上个把王妃算什么(13)

    “那好吧，”赵匡胤瞥了那首《行宫》一眼，“你就把这首小诗留下，让朕仔细地揣摩，看元稹是否说的实话。”于是赵普就躬身离开了。回到宰相府，和氏问入宫如何，赵普回道：“在我看来，皇上的心情好像还不错。”过了一天，赵普又悠搭着双手入宫见驾。赵匡胤问道：“爱卿这番可是来告之调查结果？”赵普答道：“三天期限未至，微臣尚未调查结束。不过皇上放心，明日一早，微臣便可将结果禀告皇上。”“既如此，”赵匡胤意味深长地盯着赵普，“爱卿此番见朕何干？莫非，爱卿又想向朕推荐什么诗篇？”“皇上真是圣明啊！”赵普亮开了嗓子，“微臣正是此意！”赵匡胤一撇嘴：“爱卿，推荐一首诗篇，好像用不着这么大声吧？说，这回你又推荐元稹的哪首诗啊？”赵普哈腰道：“禀皇上，微臣这次推荐的一首诗，并非那元稹所作……”说着话，赵普就从袖中摸出一卷纸来。既是一卷纸，那这首诗的篇幅就不会很短。这首诗共有四十来句。诗云：“上阳人，上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。惟向深宫望明月，东西四五百回合。今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。上阳人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？君不见昔时吕向《美人赋》，又不见今日上阳白发歌！”以上所录乃中唐大诗人白居易所作的一首新乐府长诗《上阳人》。白居易和元稹是同时代人，也是好朋友。元稹的那首《行宫》和白居易的这首《上阳人》在表达内容和表达用意上是基本相同的，不尽相同的是，元稹的那首小诗表情较为含蓄，而白居易的这首长诗则运用铺叙和夹议的手法，毫无遮拦地表达了作者对“上阳宫人”的无比同情，同情中还蕴含着作者满腔的悲愤。令赵普有些心凉的是，当他恭恭敬敬地将《上阳人》呈到赵匡胤的手中之后，赵匡胤只扫了《上阳人》一眼，便将《上阳人》搁在了身边的几案上，微微地昂着头，紧闭着双唇，不再正眼看赵普。赵普小心翼翼地问道：“莫非皇上不喜欢白居易的诗？”赵匡胤开口了：“朕很喜欢白居易的诗。因为他敢在诗中讲真话。爱卿忘了吗？朕曾与你谈论过他写的《长恨歌》。他被贬后所写的那首《琵琶行》，朕也非常喜欢。《琵琶行》中有这么二句：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识……白居易说的多好啊！”赵普有点猜不准赵匡胤的心思了：“听皇上的意思，皇上好像很喜欢白居易的诗，但不太喜欢他这首《上阳人》……”“不，”赵匡胤摇了摇头，“白居易在《上阳人》里说的也是实话。”赵匡胤只是扫了《上阳人》一眼，又如何知道诗里所写的内容？莫非，赵匡胤早已读过此诗？就听赵匡胤言道：“赵普，朕昨天夜里将你所呈的那首《行宫》拿给花蕊夫人看，她看过之后，便给朕朗诵了这首《上阳人》。她朗诵得很动情，朕听了心里确实有些不好受……”赵普赶紧言道：“皇上千万保重！《行宫》也好，《上阳人》也罢，都不过是几许文字，皇上不必太过计较……”“那怎么行？”赵匡胤冲着赵普一乐，“爱卿所荐，朕岂能不认真计较？”赵普心中有数了，忙堆起笑脸言道：“皇上昨夜心里不好受，微臣不敢再行打扰。微臣这就告退，明日一早定速来向皇上禀报调查结果！”赵普准备离开了。赵匡胤唤住道：“赵普，你何不现在就向朕禀报？你还想继续装下去吗？”赵普做出一种犹犹豫豫的样子。赵匡胤微笑道：“别装了，赵普！你若是没把那宫女怀孕之事弄清，又岂会向朕推荐什么诗篇？”“皇上英明！”赵普讪讪一笑，“微臣这就如实禀报……”跟着，赵普就把宫女胡氏和侍卫许正道之间的事情说了一遍。说完之后，赵普目不转睛地看着赵匡胤。虽则赵普的心中已经有数，但此时此刻，他也难免紧张。紧张只是暂时的。听完赵普的话后，赵匡胤先是恍然大悟似地点了点头，然后慢悠悠地言道：“三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕……赵普，你可知这两句诗为何人所写？”赵普老老实实地摇了摇头：“微臣不知。”赵匡胤言道：“这两句诗也是白居易所写。白居易真是了不起啊！”而赵匡胤接下来所说的话，就更是让赵普如释重负。赵匡胤这样言道：“赵普，朕有这么一个打算：着皇后和花蕊夫人代朕晓谕所有宫女：愿意出宫返家的，朕给予赏钱，愿意继续留在宫中的，朕表示欢迎。你以为如何啊？”

    死上个把王妃算什么(14)

    赵普当即“扑通”跪地一连冲着赵匡胤磕了三个响头，且边磕边呼道：“皇上真乃古今第一伟大的皇上啊！虽尧舜在世，亦不如也！”赵匡胤的脸庞居然一红：“赵普，别如此肉麻地吹捧于朕！朕何德何能，又岂敢与唐尧虞舜相比？也甭说什么尧舜圣君了，就是那周太祖郭威，在二十年前便曾做过释放宫女之事，朕今日决定，不过是步郭威后尘耳！”细想起来，除了郭威没能大力拓展疆土之外，赵匡胤的所作所为，似乎都深深地打上了郭威的烙印。尽管如此，赵普还是又一次地吹捧道：“在臣看来，那郭威之功，实不能抵皇上万一……”于是，仿佛就在赵普的吹捧声中，赵匡胤做成了一件令天下百姓拍手称赞的好事情：将一百五十三名宫女放出了宫外。单从数字上看，好像赵匡胤释放的宫女并不算多。而实际上，当时大宋皇宫里的宫女总数只三百六十三人，且依然留在皇宫里的二百多名宫女还都是自愿的。那宫女胡氏被放出宫之后，与那侍卫许正道一起跑到宰相府门外长跪不起。赵普对他们言道：“尔等用不着谢我，应该感谢当今圣上皇恩浩荡！”和氏为胡氏和许正道之间的情爱所感，劝赵普“好人做到底，好事做到底”。于是赵普就利用手中的权力，将许正道调出京城做了一名中级军官，还赏了许正道一笔银钱，做为他迎娶胡氏和安家的费用。为感激赵普的这番大恩大德，许正道和胡氏特地请人画了一张赵普的像放在自家的堂室里供奉着。赵普得知此事后，曾深有感触地对和氏道：“一个人若是做了点好事，真是无比快乐啊！”一百五十三名宫女放出宫后的第二天，上朝的时候，赵普当着文武百官的面对赵匡胤释放宫女之事大加赞誉。赵普这一赞誉可就不得了了，文武百官，包括赵光义在内，都七嘴八舌地对赵匡胤鼓吹起来。当时的赵匡胤，真有些飘飘然起来。待稍稍有些冷静之后，赵匡胤对赵普言道：“朕释放宫女，天下最高兴的人，恐怕就是你赵普了！”赵普言道：“皇上所言，微臣不想否认。”赵匡胤笑问道：“赵普，如果朕把宫中所有的女人，包括朕的皇后和花蕊夫人在内，全部放出宫，你是不是会更加地高兴啊？”赵普连忙道：“臣以为，即使皇上真的把宫中的女人都放出宫，那皇后娘娘和花妃娘娘也应留在皇上的身边。”赵匡胤佯装不解道：“这又是何故啊？”赵普回道：“因为皇后娘娘是大宋国母，而花妃娘娘则是皇上的至爱！”“好！”赵匡胤大叫了一声，“你这样说话，朕最爱听！”很显然，这时候的赵匡胤和赵普之间的关系还是非常融洽的。在赵匡胤和赵普彻底闹翻之前，大宋朝中还发生过一件比较重大的事。这事对后来封建社会里的科举考试制度产生了深远的影响。那是开宝六年（公元973年）三月的一天。宋朝新科进士十人一起到讲武殿向皇上赵匡胤谢恩。赵匡胤很高兴，就设宴款待十位新科进士，并召赵普、赵光义等重臣作陪。当时宋朝的科举考试制度基本上是沿袭的唐制，分为解试、省试两级考试（说明：这里讲的科举考试指的是当时国家定期举行的、制度最为完备的、目的是选拔文官的科举考试，谓之“贡举”。除此之外，还有武举、制举、词科、童子举等）。解试合格者称为“得解举人”，即获得了解送礼部参加省试的资格。得解举人中的第一名称做“解元”。参加省试合格者叫做“过省举人”，其第一名称为“省元”。因贡举中又分进士、明经等科，故通过省试者就获得了“进士”或“明经”的称谓（公元1071年，北宋熙宁四年，王安石改革贡举后，贡举中就逐渐变为进士一科了）。当时宋代依唐制规定：朝廷选进士一般不得超过三十人，选明经一般不得超过一百人。可见，能考中进士或明经者，应该都是参加省试考生中的出类拔萃者。所以赵匡胤在设宴款待那十位新科进士的时候，心里就这么想：这十位新科进士，乃天下数以万计的读书人当中的佼佼者，朕一定要好好地奖赏他们，以显朕爱惜人才之心。不过，赵匡胤同时又这么想：朕不能直截了当地就赏给他们钱物，得变个花样，不然，也显不出朕的水平。想到此，赵匡胤就在杯觥交错间对那十位新科进士言道：“尔等皆饱读诗书、学富五车之人！现在，朕就出几道题目考考你们，你们谁能答得上来，朕便赏他一万钱！”十位进士一起停箸罢盏，一起看着赵匡胤的双唇。赵匡胤轻启双唇道：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁……尔等可知语出何处啊？”赵匡胤所言，语出《论语·卫灵公》。《论语》是一部以记录孔子言论为主要内容的儒家经典著作。赵匡胤刚刚问罢，一名嘴快的进士就抢先道出了答案。赵匡胤笑谓那进士道：“好！酒宴罢了，朕即赏你一万钱！”歇了口气，赵匡胤又道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌……语出何处？”此语出自《孟子·梁惠王》。孟子是孔子之后最著名的儒家代表人物，《孟子》一书主要就是记录孟子言行的。在中国思想文化史上，孔子和孟子向来并称，谓之“孔孟”。世称孔子为“圣人”，称孟子为“亚圣”。

    死上个把王妃算什么(15)

    又一名进士抢先道出了答案。赵匡胤言道：“朕同样会赏你一万钱！”坐在赵匡胤不远处的赵普和赵光义不禁相视一笑。他们已看出了赵匡胤的用意：皇上哪里是在出题考进士？分明是在找个借口赏赐进士们钱啊！试想想，解试也好、省试也罢，主要考的就是儒学内容，这十位得中进士者，哪个不早就把孔孟的著作背得滚瓜烂熟？不然，又何以得中进士？然而，渐渐地，赵普和赵光义便发现了一个很奇怪的现象：赵匡胤一连出了五六道题，八九个进士争先恐后地抢着作答，惟“省元”武济川一直默然不语，而且武济川的脸上还明显的罩着一层紧张。赵普和赵光义又不禁对视了一眼，他们都在这么想：那武济川是怎么了？是自恃省试第一而不屑回答那么简单的问题，还是别有原因？若是前者，似乎讲不通：问题再简单，终出自当今圣上之口，武济川没有理由不在皇上的面前展示才学，更何况，还有如此丰厚的赏金。而若是后者，又会是什么原因呢？赵匡胤也发觉了这种奇怪现象。他略略思忖了一下，然后直视着武济川言道：“朕现在出一道题，专门考你。你若是答出，朕就赏你两万钱！”赵匡胤的赏金提高了一倍。这似乎也并不奇怪：武济川是省元，乃佼佼者中的佼佼者，多得一点赏金好像也是应该的。赵匡胤出题了：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣……武爱卿，朕之所言，出自何处？”当时在场的所有人，几乎都在看着武济川。那八九个进士，更是跃跃欲试。因为他们都知道答案：皇上所言，出自《孟子·公孙丑》。武济川只要一张口，便可得到二万钱。武济川张口了，但并非是知道答案而张口，乃因为结舌而张口。一个堂堂的省元，竟似乎没有读过《孟子》一书。一个圆脸的进士大胆问道：“皇上，小人可否作答？”“不可！”赵匡胤的语调明显有点冷，“朕这道题，专由武省元回答！”可武济川硬是憋红了脸，也回答不出。赵匡胤又道：“武省元，朕再出一道题