段稍为缓和，对羌胡以掠夺劳力为主，但他在并州的行事，足以恶名远播了。羌胡群起响应，全面支持韩马叛军。这也是叛军能够支持下来的重要原因之一。

    从夏天打到春天，双方死伤惨重，也依然相持不下。

    然而，形势很快便改变了。这个诱因却不是张涵篡位，而是江南诸侯的土崩瓦解。在短短的数月间，张涵平定了江南，得以倾全力应付西北的战局。消息传到了西北，群情震撼。

    马超沮丧了几日，也就算了。他本来便考虑过失败。在他看来，割踞凉州也是个不错地结局。

    但是，韩遂却没有他那么乐观。以西北一隅，对抗全国，即使关中残破，张军劳师远征，胜算也是不大。张军的战斗力还是很强的，只要张涵决心不变，西北终究无力抵挡——韩遂此时已失去了胜利的信心。

    而且，韩遂的独子尚在信都作人质，即使割踞了凉州，对他也没有什么意义。于是，在儿子手书，使者许为列侯的情况下，韩遂便投靠了张涵。

    隆武元年（198年）七月，伍子方与马超战于陈仓，韩遂带领兵马从后面，偷袭了马超的营寨。马超大败，溃不成军，落荒而逃，身边只剩下几十骑而已。

    马超逃入了汉中，孙齐云率领骑军紧追不舍，一路便追到了汉中。

    汉中夹在秦岭和大巴山之间，是益州的门户，地势极为险要。进入汉中只有四条路——陈仓古道、褒斜道、傥骆道和子午道。除了陈仓古道外，后三条路蜿蜒崎岖，都很难走。张鲁踞汉中之后，这几条通道就已经断绝了。而陈仓古道上又有着大散关和阳平关两座雄关。

    但是，再险要的雄关也需要人来人往守卫。蜀兵不是不勇悍，然益州人相当信奉鬼神。五斗米教在汉中广为传播，信者就更多了。张涵因焰火一事，本已有传闻称之“天命所归”，而张军地火药武器，又使之博得了御使雷火的威名。

    因此，在亲身体会了雷火地威力后，守军大溃，孙齐云轻而易举夺得了两关。汉中震动，张鲁就主动率众投降了。其实，相对割踞而言，张鲁更重视五斗米教，事不可为，他投降的很是干净利落。

    前文曾经说过，汉中是益州的门户。汉中一失，益州一日数十惊，虽斩杀也不能控制住恐慌。待伍子方欲挥师南下，刘璋很是以刘表为戒，早早便举州投降了。张鲁和刘璋都因此被封为侯。

    刘璋是外来户，家眷没有多少，早就随着刘璋一起到信都去了。而张鲁已经在巴郡落户两代了，又因五斗米教一事，影响深远。此前，随同张鲁去信都的，只有他的长子张富和弟弟张卫。幼子张贵和女儿张月都留在了汉中。这才有张贵等受命迁移之事。

    至于马超，张涵下诏，欲尽诛其满门。不过，马家人口众多，却有一支漏网之鱼，外逃到了亚美尼亚。这是闲话，则与本书无关了。

    第四卷 第二章 恩科

    “又去哪里闲逛了？有时间的话，多在房中读书！又不是小孩了，都这么大人了，还不能让人放心……”

    姜冏回去，姜父却沉着脸坐在房中等候，劈头盖脸就是一番训斥，姜冏恭恭敬敬地立在那里，口中唯唯诺诺，等父亲训完话。

    每次帝王迁移富豪望族，都会有一大批家族败落下去。京都的物价肯定贵——世家有世家的体面，又都是豪强聚集到一起，各自有各自的门路，没有谁是好欺负的，不能继续把持地方、鱼肉乡里了；这一进一出，慢慢的，腰包自然便要瘦下去了。而众多豪强聚在一处，群英荟萃，争夺有限的入仕之路，其间的竞争自是惨烈之至。若是一代人、两代人，都不能从中脱颖而出，门楣的败落，也就势在必然了。

    可以说，此时正是一个关键的转折点一 天水姜氏是会兴盛，还是会败落，就看他们这一代了。姜父见儿子这样不长进，当然是痛心疾首了。

    “父亲，此事孩儿也有一点浅见……”

    好不容易待父亲说累了，趁他喘息之际，姜冏赶紧开口为自己辩解。

    虽然姜氏身在天水，与中原之地远隔千山万水，可姜冏近年来对隆武帝的种种举措却是十分关切。待天下大势已定，他人用心于此时，姜冏早已走在了前头。

    “陛下励精图治，革弊求强，此诚千古未有之变革……（姜冏对张涵好一番歌功颂德。姜父大为不耐，在他的催促下，姜冏省略了八百字）

    如今，孩儿欲进身仕途，有三条路可行：第一是察举；察举继承自大汉的传统，由于种种原因，这条路希望不大。孩儿属意地是后两条路——恩科和诸学。

    诸学之中，高级军官学校最是难进；

    那里除了皇族子弟，便是勋贵子弟。要想进入其中进修，只有加入军中。一步步晋升，才能有机会。除此以外，就只是去年中了武举的六个人了。

    不其太学大儒云聚，在诸学里名声最为响亮，要求也最严，出了名的易进难出；

    然孩儿并不看好它。陛下更注重事功。从那里毕业，也许在最后会走的更远些儿，可在入仕初期的晋升恐怕便不如人意了。

    医学园自不必提，余下的法学园和牛山太学里，孩儿更中意牛山太学……

    以孩儿看来。由牛山太学毕业，再赶上恩科。那就再好不过了……”

    姜冏挺直了胸膛，双目炯炯有神。显然对自己所言，富有信心。说着说着。他忍不住yy起来。姜父看了，不觉嘴角微翘。对这个儿子，他也是寄予厚望的。如今看，儿子也没有辜负他的期望。满意归满意，姜父嘴上可不会服软，不过，温和的口气完全出卖了他。

    “胡说什么？！那恩科是特开的，哪里有那么容易让你赶上？再说，知道是这样，还不好好百~万\小!说，准备牛山学园地入学考试。你以为牛山太学是谁都能考进去的吗？

    你能看到，那看到的人就多了……”

    见父亲额头的皱纹都舒展开来，姜冏也欣慰地松了口气，微一躬身，含笑称“是！”

    隆武元年（198年），张涵称帝后，为了收拢天下读书人之心，立刻下诏宣布：特开恩科，举行科举考试。随同公布的，还有科举考试的一些具体规定。

    比如说，科举具体分为八科：秀才、明法、明算、明经、进士、明字、营造和武科；考试地形式有口试、帖经、墨义、策问和诗赋五种；应试人地身份没有要求，只要不是罪犯奴隶，任何国人都可以到京都应试；考试时间定为隆武二年二月；经过公开考试后，择优取仕，授予官职；若考生原为官吏，则在原有品级上升迁。

    张涵倒不是不想废除察举制度，以考试制度取而代之。可是，事情没有那么简单。从某方面来讲，世家望族的整体势力，是有所削弱。但是，若把不其太学当成世家势力新的大本营，却也不为过分。其间学子多出自寒门，可大儒们却多是世家子。这时候，师徒可真是如父子一样的。如此说来，世家的影响力可谓不降反生一一由于读书人地数量猛增，相对还是下降了。

    世家望族是自然而然形成的，野火烧不尽春风吹又生。旧地世家倒下，便会有新的世家兴起。消灭不了，张涵便希望削弱转化他们。使之成为大齐忠心耿耿地臣子，而不是祸乱之源。既然如此，张涵就不能不顾及世家的反应。这次特开恩科，既是个试探，也是为下一步计划作铺垫。

    诏令一下，天下震动。此前，只有不入流地小吏才可以考取。现在，只要经过考试便可以做官。时人皆称之“跃龙门”。形容应试者从布衣，一跃成为有品级的官吏。

    坦率地说，这次科举考试办得十分仓促，又是初次举办，其间闹出了很多笑话。在信都城，云集了上万前来应试的读书人。这些人的吃饭、住宿都成了难题。张涵这才发现，自己第一次举办科举，却疏忽了初试这一关，只得在信都先举行了初试，以筛选掉部分应试者。

    在恩科之中，以秀才科最为尊贵，要求也高，必须兼通诸经方可。秀才就是茂才，东汉为了避讳光武帝刘秀的名字，方改为茂才的。秀才只取三名。其实，三名张涵都觉得多。那大儒卢植读书近三十年，方取中茂才。张涵当初取中茂才，自己也觉得勉强。考秀才的难度，可见一斑。

    后来，果然不出所料，上万人中只取了两名秀才。一个是原丞相府东曹椽崔琰，郑玄的得意门生。另一个就是与华歆、管宁二人齐名的邴原——时人把三人比为一条龙，华歆是龙头，邴原是龙腹，管宁是龙尾。邴原的才学可想而知。

    邴原先前屡辟不就，不肯为张涵效力，那时竟主动前来应试——充分说明了传统士大夫对新政权的认可——张涵更是欢喜，很是体会了一把唐太宗那种“天下英才尽入吾囊中”的快乐。

    月法就是法律科，考察士人对法令的了解程度，培养专门的人才，一共取了六名。明法科的应试者，多是官吏——三名，也有部分来自法学园的学生——两名。只有一名来自民间，却也是律法世家出身的。

    明算科旨在培养和选拔精通数学知识和计算技能的专门人才。因为张涵喜欢以数字说话，又规定所有官吏卸任时需要经过审计，所以，对会计的需求非常大。所招收的十二名人员多是财会人员。考试的时候，就见考场里人手一把算盘，手指翻飞把算盘珠子打的霹雳啪啦响。考官忍不住心中大恨，暗道“有辱斯文”云云，面色惨不忍睹。时人知道结果后，也取笑说“这不是明算科，而是虞科！”

    说起来，中国的聪明人从来不曾少过。计帐方式发展很快，自张涵把帐目分为收支两栏后，迅速又被人分作四栏，依次“旧管、新收、开除、实在”。这四栏也就是后来会计帐目中的“期初余额、本期收入、本期支出、期末余额”。这种计帐方法就是赫赫有名的，发于唐朝，兴于宋朝的“四柱清册法”。

    明经考的也是《五经》，但考的是家法，要求也远不如秀才严格，能通一二经即可。不过，天下读书人学的就是这个，又以为容易考取，应试者却是最多的，竞争也很激烈。

    进士科考的是诗赋，一般字写的不差，诗赋写地好。便可以了不过，进士科的地位不高，和明字科一样，都是为了选拔文秘人员。当然，文秘也是升官的捷径，这个古今如一。

    营造科主要是选拔精通建筑、营造等技艺的人才。

    在古代，工匠的地位比较低，连管理这些事务的技术官吏也被人看不起。张涵特意设置了营造科，就引起了不小的争议。但是，张涵拥有崇高的威望。很容易便说服了张涧、戏志才等人。这些元老重臣不加反对，其余大臣的反对，影响就不大了。张涵力争之后，又适时大幅削减了录取名额，减少到三名。大臣们也就给了张涵一个面子。过后想想，大臣们隐约有上当受骗的感觉。似乎张涵本就没想多取——坚持也好。削减也罢，都是为了讨价还价。不过，张涵后来发现，大臣们越来越难以骗倒了。

    考取地三人，都是原将作大匠、今工部尚书岑涛的属下官吏。张涵多少有些失望。提高技术官员地位的目的。算是达成了，但招揽出色工匠的目的却失败了。在岑涛地提醒下。张涵才想起来，尽管他倾力普及教育。可时间尚短，识字地好工匠依然罕见。

    于是。张涵诏令地方官吏选拔优秀工匠，连同其得意之作一起送往信都参加年中举办的皇家百工大赛，获胜者可以得到重奖及皇室认可的“能工巧匠”的称号。自然，张涵的不务正业，引起了大臣们地警惕。为了防微杜渐，大臣们引经据典劝谏张涵切莫玩物丧志。短短几天内，奏章如雪片般纷至沓来。张涵对待劝谏的大臣向来宽宏，即使是沽名钓誉者，也就是贬斥了事。大臣们没有了后顾之忧，也惯于时不时地上书言事。

    张涵不得不在朝会中专门向大臣们解释：“我不是喜欢玩乐。而是为了交流技术，普及技术”。又以水车的倒子，来说明一项关键技术地发明和普及具有多么重要的意义。张涵说地口干舌燥，还有大臣顽固不化……

    这样的麻烦，有时候，张涵也很是恼怒。

    可是，张涵知道，防民只口甚于防川。尺有所短，寸有所长，没有人能包打天下，再聪明能干的人也难免会有所疏漏。大臣们说错一千遍，也没有什么，毕竟采纳与否，还是他自己做主。最怕大臣们明明看到了错误，却不愿，也不敢说出来……

    说到这里，忽然想起了“百花齐放”的事。不知道为何还会有人那么佩服本朝太祖？本朝太祖公开征求意见，要各界人士解放思想，帮助献计献策，结果，被人说到痛处之后，竟然倒打一耙，说是“引蛇出洞”，置国家和自己的的信誉于不顾，将提意见者全部打成了右派。后世证监会、时空管理局的行为，何止是小巫见大巫，简直是不值一提。这样无耻的事情，连那个厚着脸皮称自己是“十全老人”的家伙，都干不出来。难怪“人不要脸天下无敌”会为今人所推崇。哎，一个顶尖的政客、一流的军事家、二流的文学家、不入流的统治者，如此而已。后来，就是文化大革命了……不说了，言归正传。

    所以，张涵待大臣们始终很宽容，虽然常常气的够呛，恨不能偷偷扎大臣们的草人，也不肯因此而重惩他们。不是张涵气度大，而是知道孤家寡人是不能治理好一个国家的，便只好忍了。

    在古代，兵书不是谁都能看到的。一方面，书籍是贵重物品；另一方面，官府也严格限制兵书战策的传播。张涵当了皇帝，也觉得此事甚有必要。黄巾之乱中，若是张角精通兵法，恐怕如今还不知怎么呢！故而，武科考的是骑、射，并要具备一定的文字、算数基础。而且，还要求应试者身家清白，还必须有人举荐。

    这一场考试下来，张涵是宁缺毋滥。秀才就录取了俩，明法六个，明算十二个，明经十二个，进士和明字各六个，营造的仨，家上武举六个，一共仅录取了五十三人。这五十三人却无一不是一时才俊。张涵高兴之下，便在宫中亲自设宴招待这些新进士，并在宴会结束后，使诸人插花披红，由鼓乐仪仗拥簇出皇宫正门，以二位秀才为首跨马游街，备伞盖仪一路送回会馆住所，以示荣耀。

    那一日，看热闹的人挤满了街道两旁。新进士骑着高头大马，行到何处，何处便是喝彩声雷动。新进士们倍感荣耀，有种不饮自醉的感觉，人生得意至此，夫复何求！

    况且，不仅民众都愿意看，达官贵人们也争相品评。不少新进士被他们相中，大登科后小登科，成就了一番好事。

    这倒正应了那句老话，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

    第四卷 第三章 和尚也要交税的！

    “天水姜氏……天水姜氏……”

    听弟弟讲述完经过，张富面沉如水，沉吟着半天没有说话。天水距离汉中不远，他对姜氏也有些了解。豪门世家的恶习，大家都有。但大体说来，姜氏行事还是有分寸的。若像弟弟说的一样，那少年未必会与人说，那自然就没事了。即使姜氏知道了，此时此刻，也应该不会有挑起事端。不过，张富是张鲁的长子，一直随在父亲的身边做事，对情势的了解，远超过两个没出过门的孩子，考虑的事情也就更多一些儿。

    张家的五斗米教在汉中根深蒂固，无论是谁掌权，都要高看张家一眼。但是，当今天子祭祀天地，对鬼神满不在乎。恐怕对张家也未必有什么好印象。等闲无事，自不会有事情。但若有人从中作祟，天子知道张家心怀怨恨，那便没事也能生出非来。

    想到天子待鬼神的态度，张富先是恼火，后又忍不住想笑。

    在登基诏书中，天子公然宣称，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，告诫地方官员不要假造祥瑞。也难怪陛下看不下去了，涨海巨象就算了，燕雀群集勉强也忍了，连未长成的并蒂瘪麦穗都报成祥瑞——这造假的水平也太差了！

    随即，张富收敛起了笑意。

    去年下半年，陛下公布法令：要求一切教派必须提供并公开其典籍，以供审核；同时。还要求教派公开公示其收支帐目，并须交纳相当于其收入十分之一的赋