里却是直打鼓，盘算着再托人找个老师什么的。

    高氏看出了颜氏的小心思，便开口道：“大嫂不必太过担忧，二伯的学问哪里是你我这样的乡野妇人比得上的，既然二伯都说了是名师，那还有何担忧呢？”

    颜氏苦笑着点点头，道：“是了是了，我蠢笨不堪，也不管许多了。这便让周家的去准备束脩去。”

    丁樘对这些东西就和这个世界真正的十一二岁的孩子一样，哪里会插嘴他们的讨论。说实话，他的历史水平也是二把刀，能推算出成化年那是刚好在他的知识范围里，若是进了知识盲区，他一样两眼一码黑。

    但是毕竟是后世贴吧论坛打过嘴仗的，一些简单的科举知识他还是知道的。什么童生、秀才、举人、进士啊，什么童试、院试、乡试、会试、殿试，他都不陌生。

    但要说多么熟悉，也确实难为他了。他只知道，举人就可以做官称老爷了。而这，也是中学课文教给他的。胡屠户那句“畜生，你中了甚么”可是广为流传，都成为名梗了。

    所以他也知道，一个白身和一个举人的差别有多大。丁淳一个举人，竟然对一个白身如此推崇，若不是那人真有料，便是丁淳是个大傻子。很显然，丁淳不像是后者。

    既然如此还有什么好说的？就按着丁淳的推荐，好好学一学这古代的四书五经吧。丁樘也确实好奇得紧，这明朝的教育，和后世的教育，有什么异同点。

    毕竟他也是受过后世十几年应试教育，并且成功跨过高考的门槛，进入名校的。想来对付科举应该也有一些天然的优势吧。

    想是这么想，但要说不紧张那也是不可能的。后世虽说涉猎较多，文理分科都有学习，但就深度而言，绝对比不上这个时代的老学究的。

    比如就以明朝官方指定的教材来说，后世都知道是四书五经对吧。这叫做“经义”，明朝之前，除了经义还有其他门类。到了明朝，便只考经义了。

    经义说是考四书五经，永乐年间编纂的《四书五经性理大全》规定了这四书五经分别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》九部作品。但其中春秋分《左传》《公羊传》《谷梁传》三传。

    但是除了这些以外，还有对四书五经的注，即朱熹的注解的四书，程颐、朱熹注解的《易》、蔡沈传注解的《尚书》、朱熹注解的《诗经》、胡安国和张洽等人注解的春秋三传等。

    你以为完了？错！还有对这些注解的注解、对注解的注解的注解、注解套娃！

    所以说，四书五经学下来，你也可以说学富五车了。

    而看到上面列举人名，有一个出现过很多次，没错，就是朱扒灰。也难怪后来有人编排朱元璋攀了朱熹的亲戚，朱子注解对于明朝学子来说，可谓苦大仇深！比之后世学子痛恨王后雄等人有过之而无不及。

    以上，便是丁樘的认识。