思想不再愚昧，可以避免一次又一次游牧民族的侵略，让华夏王朝一直屹安于世界横峰。

    可是正如史上无数次失败的变法，难道他们的政策和想法，就真的不好了吗？

    不，只能说是不合时宜罢了！

    刘恭虽对马克思的“封建社会

    资本主义社会

    社会主义社会”中的最后一项转变深感怀疑，但就“生产力决定生产关系。”这句话，还是十分认可的。

    现在的时宜是什么？

    肯定不是所谓的“君主立宪制”那简直是天方夜谭！

    但如果要走“君主集权”的路子，刘恭心里又对这两千多年“君主集权”所带来的副作用感到深深的恐惧。

    中国因为“治水”与“救荒”的多重需要，统一的实在太早了，以至于千年的传统习惯深入每个人的骨髓，这会对后期的展起到决定性的阻碍作用。

    而统一的王朝如果想要继续统一下去，思想又是迟早要触及的方面，因为思想的统一，才会使得社会长治久安。

    有人就曾说过：“董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是树立一种统一帝国的正规思想。”

    而刘恭也恰恰认为：后人之所以将儒家的形象改造得那么拘泥，正是因为其目的，是在于维持文官集团的紧凑，从而有利于集权统治。

    也就是说，只要帝国想要统一，君主必会集权，而集权之后的君主想要江山永固，这条老路还是会继续走下去。

    这几年思来想去，苦于无人辩证的刘恭一时觉得“尊儒”实在遗毒不浅，一时又害怕思想不统一会导致后世版图如欧州那般四分五裂。

    既不甘心走历史上的老路，不愿意得到已知的那种结果，一方面，刘恭又在心底里认为那是一种必然趋势，就算自己不做，以后还是会回到这个轨迹上来。

    有文化、有理想的少年天子，因为思想过于“先进”而陷入了一种“理想”与“现实”的两难境地。

    “这些上没有神仙！”坚定的语气，刘恭的眼神不再迷茫。

    回看着那座“渐台”刘恭逐渐走出了自己给自己所设的“牢笼”

    “是啊，这些上没有神仙，我所执着的，必然肯定。在没有经过时间的检验之前，怎么就能认定他是行不通的呢？”宦者承张余的答非所问，正是提醒了刘恭这一点。

    “以后会怎样那是以后的事情，我只需要从现在做到无愧就行了。”醒悟过来的刘恭在心里默默对自己说道。

    就算以后历史还是会回到原点，起码我尝试过、努力过，而让这种灿烂延续的更加持久，留下更多的财富，这本身就已经是一种成功。

    万年历的干支日期除了十月没错，基本都差一天，我先写着吧，至于立冬是哪天我实在算不出来，连带着冬至什么的都不知道，看来我要提前搞出“太初历”了。

    另：据《汉长安城》所说，“章台街”原是未央宫内的街道，直通长安西南的“章城门”