第一千四百零一节 杂家的官僚（3））
“启奏陛下，对此臣有所愚见”说着，朱买臣就从怀里取出一本薄薄的被装订起来的小册子，呈递在手上，拜道：“愿陛下御览之”
他这话一出，张汤的嘴角却有些抽搐。..
“这个朱生”张汤在心里笑了一声：“吾道他昨日请教那些事情意欲何为，原来如此”
不过
张汤眼中闪烁着光泽：“若仅仅是那样，恐怕也很难解决他要求的事情啊”
张汤这些年在南阳郡，政绩斐然，因此天下知名。
天下人对于他印象最深刻的，自然是其手段。
数百个豪强官僚和游侠的尸骨，成就了南阳郡路不拾遗的现在，也点缀了他那个张雕的恶名。
但，在官场上的人，知道的东西，自然要多一些。
南阳郡，若仅仅只靠杀戮，自然无法展到现在的情况。
事实上，张汤善于杀人，但更善于建设。
而张汤在天下官员心里面，印象最深刻的，却是他在南阳建立起来的乡亭蒙师工匠体系。
而张汤解决的办法，很简单，就跟史书上大部分法家的名臣一样，无非是威逼利诱。
威逼，就是将那些犯法的豪族官僚被牵连的子侄抓出来，挨个问他们你们是想去安东南越东海捡肥皂，还是留在本地，留在乡亭，教书育人赎罪
百分之百的人，都选择了后者。
至于利诱那就更简单了。
在地方上当蒙师或者铁匠，只要干满十年，就可以选择做官吏or得到举荐进入太学鲁班苑和太医署的深造机会。
但，张汤在南阳玩了这么久，殚精竭虑，几乎用尽所有办法，到现在为止，也只做到了每一个乡都有一个蒙师医生铁匠。
这还是多亏了他刀子够锋利，杀的人够多。
起码有一半的蒙师医生，都是那种罪官犯官的家属。
至于这朱买臣，他提出的机会，比张汤在南阳玩的更宏大，规模至少扩大了三倍
但他的筹码，却远远少于张汤当年所持有的，毕竟，当时张汤赴任，那可是羽林卫开路，刀斧手伺候，还有天子背书。
他本人更是当今天子无可替代的心腹。
是以，张汤的眼睛死死的盯着那本小册子。
他甚至想要现在就面的内容。
张汤知道，很可能，朱买臣已经找到解决问题的办法至少也是一个可以解决人才窘迫的新路子。
倘若他那个册子上的东西没有可取之处。
天子不满意。
这就是欺君
欺君者族
张汤怎么得，朱买臣不像那种活够了，想找个刺激一点的死法的人。
朱买臣的小册子，被一个侍中捧着送到了刘彻面前。
刘彻接过来，打开来一时，脸上的笑容就越浓郁起来。
他个册子，将之合起来，然后道：“朱卿的想法确实不错，不愧是杂家高徒”
“陛下繆赞，臣惶恐”朱买臣连忙磕头拜道：“些许愚见，没有污陛下双眼，臣已经感激不尽”
“卿的这些想法不错”刘彻笑着道：“卿再说说要如何实行卿的仁政”
仁政，是诸子百家共同的追求。
哪怕是法家，也是喊着要追求仁的，只不过，法家是将法度，置于一切之上，为了维护法律和国家威严，他们不惮杀戮和严刑酷法而已。
“臣闻之，仁莫过于生民，欲生民莫过于养民。故臣当以养民为要，使其安其居乐其业上养父母，下育儿孙故此，欲养民，莫过于使民衣食足臣以为，若得衣食足，则天下大同，三代不远矣”朱买臣深深的拜道。
刘彻听了，眼睛之中，闪烁着琢磨不定的光泽。
这也是当世杂家思想和理论展的一个新高峰了。
衣食足三个字，意味着杂家已经脱离了单纯的谈论道德和学术的境界，或者说，在安东的杂家，为了求展和生存，主动的跳入这滚滚红尘，选择与众生为伍，而不再跟过去一样，只将自己的思想和知识以及理论对上层的统治者宣扬。
这是一个很大的变化。
这意味着，杂家很可能成为第一个世俗化的思想学派。
第一个可能深入研究社会学和经济学的学派。
而这是很难得的。
不信的话，你就可以去他学派。
儒家，这个不用介绍了吧，在两千多年的封建历史上，这个学派的理论和论述，从来就不是为了跟百姓，甚至不是跟中产阶级说的。
它的所有一切核心论述，都是对君王，对贵族，对士大夫所说的。
至于黄老派黄老思想本身就太过深奥了，别说其他人了，就是黄老学派自己的名宿，也未必敢拍着胸脯说自己能理解通透。
法家本就是专为帝王和统治阶级量身打造的。
至于墨家，翻一书，你就可以现，几乎每隔一个段落，墨子都会呼吁当今王公大人一类的呼声。
很显然，这也是写给上层
自然，这些所有的学派，都会谈论那些实际上与社会生产文明进步无关的东西。
甚至将之切的关键。
譬如忠孝之争，义利之争
而杂家现在，似乎却打算脚踏实地的，走一段自己的旅途。
这从当初这个学派，去到安东开始，就有苗头了。
们的宣传语吧礼义生于富足，盗窃起于贫患；贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏等等等等。
甚至，刘彻还记得，当年，宋子侯许九跟伍被等人悄悄的写的那本一书之中，甚至有着民为国基，谷为民命这样大逆不道的话。
而在现在，他们干脆就裸的拿起了衣食足的旗号。
这个旗号和口号，实在是太有煽动性了
想想世，李自成一句闯王来了不纳粮，胜过十万大军。
如今，天下的百姓，谁不想衣食足
而对于广大的士大夫和贵族来说，衣食足这句口号，既形象又很好理解，更重要的是，还很有迷惑性。
孔子就说