直到嘟嘟车开出港口控制的范围有一段路之后吴良才发现，被一道单薄的集装箱护墙所隔离开的简直就是两个截然不同的世界。

    假如说泰迪一家在港口内的生活叫做贫困潦倒的话，那么生活在外侧的这些人生活的简直就像是动物。

    哪怕是再潦倒，泰迪一家好歹有衣服穿，铁皮房子再单薄也是个能遮风避雨的家，不用为明天的食宿发愁。而墙外的这些人就是彻彻底底的赤贫状态了，一个个蓬头垢面不分男女，没有衣服身上只能披着印有un图案的麻袋。哪怕吴良所乘坐的tuktuk车从身边开过都没看上一眼，只是呆呆的坐在路边盯着不远处红十字会设立的救助站里的那一口口硕大的汤锅。

    听泰迪说，喀拉拉邦因为背靠港口状况还算是不错的，虽说只能维持温饱却已经好长时间没有出现饿死人的状况了，其它位于内陆地区的邦就要惨多了，据传闻印度教的一个信仰湿婆神的分支在一个月内增加了十几万的教徒，目的仅仅是能够合乎教义的吞吃人的尸体从而免于饿死。（aghori教派，不shā rén但是会从恒河里捞吃尸体！）就连在街上闲逛数目庞大的神牛据说也没逃过毒手，被饥饿的人群吞吃殆尽。

    光是想像一下就让人不寒而栗，简直就是活生生的地狱景象。

    街上除了麻木苟活的贫民之外，光天化日之下带着枪支在街道上游荡的武装分子也没少见。

    为了生存也有不少人干起了无本的买卖，印度本就是世界第二大民间枪支持有国，全国光是登记在册的枪支就足有4000万支以上民间自造的各种黑枪更是多到没数，进而导致了强盗团伙的大量出现。

    这一次的帕德马纳巴史瓦米神庙之旅就要经过大约160公里的无人区，经常有往来车辆被劫的消息传出，不但劫财甚至连人都不放过。当然不是各位老司机想的那样而是要更加残忍一些，将司机和乘客捉回去能掏得起钱赎人的就放回去，掏不出钱的就当预备干粮，这也是泰迪选择车辆颜色的考量之一，能低调就尽量低调一些最好连劫匪都看不上才好。

    本就不太宽的马路上一个个或大或小的弹坑星罗棋布，偶尔还会有坦克或者装甲车辆的残骸残杂其中，看起来一副中东战场的既视感。偶尔路过民居时还会响起零星的枪声，搞得人神经时刻保持着紧张，在意识到随时可能出现的危险之后吴良坐在车后斗里把自己武装了起来。

    防弹衣、头盔、ar-15、火箭筒、手榴弹、格洛克，一件件wǔ qì武装在了自己身上，给自己带来安全感的同时也带来了大量的汗水。“夭寿！这天怎么热成这样！”撕过一块纸壳拿在手里当扇子，吴良抱怨道。

    一直在专心驾驶的泰迪闻言回头吓了一跳：“老板你是要去打仗吗？”

    “坑！坑！坑！小子你给我好好看路！”当头一掌把呆住了的泰迪拍了回去。

    也许是印度人天生的乐观主义精神作祟，泰迪笑着